黎族百科

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行家:董亚岭时间:2012年11月27日 一次具有历史意义的文学聚会——读《三亚文艺》2012年第2期“黎族作家专栏”有感-作者:王海…[详细]

行家:董亚岭时间:2014年08月10日 2014年7月27日,中国当代少数民族文学研究会第十二届年会暨黎族文学研讨会在海南三亚南田温泉好汉坡国际度假酒店召开。。中国当代少数民族文学研究会50多名会员和近30名黎族作家学者参加了此次盛会。主持人袁向东博士对发轫于上世纪80年代的黎族作家文学做了阶段性的全方位的评介;郭小东教授对黎族作家、学者的发言做了概括性、指导性点评。…[详细]

行家:董亚岭时间:2011年12月16日 由海南省作协主办的“当代黎族文学研讨会”近日在澄迈举行。中共海南省委宣传部、海南省民族宗教事务委员会的负责人出席会议。作家、专家、学者60多人与会。黎族作家龙敏、亚根、黄照良、高照清、黄仁珂、董元培分别介绍了各自的创作情况。与会专家重点对这七位代表性作家的创作进行了研讨分析,以期实现对当代黎族文学发展有个整体的认识。…[详细]

行家:董亚岭时间:2012年11月26日 白沙作家唐崛的散文集《南渡江源》出版了,这是他多年寄情山水的心得和勤奋笔耕的收获。唐崛除了采写新闻作品,还一直坚持笔耕不辍,以饱满的热情和独特视角,用细腻的文风和富有诗意的文笔,创作了许多精美的散文作品,不断发表于报端。《南渡江源》集中了这些散文中的30篇精品,内容题材大多以白沙为背景,既涉及对自然山川的描写,也有对人文和历史的感怀,还有对黎族民族历史和民俗民风的介绍和赞美。 …[详细]

行家:董亚岭时间:2012年11月26日 在唐崛的作品中,血性浓郁的文笔与质朴的人物形象,烘托出的时代氛围,有着强烈的现实意义。以往传统文化守则,在唐崛的这类作品里被打破了。内容还是地道的“山谷”,形式和语言则变化了。形成着个人对他人、对当代人类自我异化的思考。这一点超越了在传统经验下的阅读涵义。他涉及到具体事物的刻画时,已建立一定深度的塑造意识。依我对文学的体验,塑造是散文挖掘主题深度的关键。 …[详细]

行家:董亚岭时间:2013年06月18日 道德是靠人们的信念、习惯、传统和教育的力量来维持的一种社会舆论。在黎族传统社会中,他们的传统道德精神常常是通过流传于民间的口头作品,一代又一代地在人们心中扎根、传承下来的。本文主要是阐述黎族民间故事中所蕴涵的传统道德精神及其与黎族社会生活的密切联系。…[详细]

行家:董亚岭时间:2012年09月16日 2010年8月21日上午,由广东省作家协会小说创作委员会主办的黄明海文学创作研讨会在广东文艺中心举行。广东省作协有关部门领导及各新闻媒体记者等四十多人出席了研讨会。研讨会由广东省作协副主席、小说创作委员会副主任郭小东主持。…[详细]

行家:董亚岭时间:2012年09月14日 黄明海很勤奋,也很有才华。他2005年出版《你爱过吗》,2008年出版《色相无相》,2009年又出版了《楔子》,短短4年间接连出版了3部长篇小说。黄明海是黎族作家,他的创作在当代黎族文学发展史上具有重要的价值和特殊的意义。 …[详细]

行家:董亚岭时间:2012年09月25日 黄学魁是黎族的新一代诗人,他在创作上用现代人的眼光频频回顾本民族的过去,打量本民族蹒跚跋涉的沧桑历史,在写出一个民族在发展的漫长历程中所经受的苦难和辛酸的同时,发掘出一个民族的文化底蕴和民族精神。他还更多地在历史与现实的交汇中抚今追昔,以十足热诚的歌喉吟咏今天崭新的民族风采和色彩纷呈的时代面貌。他的自由体新诗创作,就目前来讲,足以代表黎族文人此类创作所达到的最高水平。 …[详细]

行家:董亚岭时间:2013年01月01日 《行走山水之间的歌者》是散文诗人唐鸿南为青年诗人郑朝能第二本诗集《三月的细雨》作的序。…[详细]

行家:董亚岭时间:2012年09月16日 黎族民间爱情故事历史悠久、数量丰富、情节曲折、内容感人,集中体现了黎族人民的真实兴趣、美好愿望和精神面貌,成为黎族人民自我意识的栽体,呈现出独特的审美特征。本文侧重从本色自然、崇高悲壮、浪漫瑰丽三个方面对其审美特征选行解读。探寻海南黎族生生不息的民族信心与力量源泉。 …[详细]

行家:董亚岭时间:2012年09月16日 传统模式的黎族民间文学,主要是那些远古神话传说和包括带有创世性质的叙事长诗在内的传统古歌。以黎族传统古歌为例,这是纯粹用黎语唱诵的歌体,有其自成一体的韵律格式,称“黎谣正调”。黎汉交融模式,多为一般歌谣和故事。黎族民间文学中的黎汉交融,主要体现为汉文化对黎族民间创作的影响。黎族民间文学,就是这样在与汉族和岛内其他兄弟民族不断的文化交流、融合中形成了丰厚的沉淀,并且一代一代传承发展过来的。 …[详细]

行家:董亚岭时间:2013年01月01日 《高吟大醉三千首,留着人间伴月明》一文是钟积松为胡天曙诗词集《翠轩流韵》作的序 …[详细]

行家:董亚岭时间:2012年11月26日 《达乎极乐的返乡忧心——序王海小说集》-作者:郭小东-2012年3月16日 …[详细]

行家:董亚岭时间:2012年09月26日 黎族作家王海教授小说集《吞挑峒首》收入作家发表于上世纪80年代创作、发表的30篇小说。这是王海教授为小说集《吞挑峒首》写的的后记。…[详细]

行家:董亚岭时间:2012年11月25日 《槟榔醉红了》是海南作家亚根的第三部长篇小说。他描述的故事发生在20世纪八九十年代的海南中部山区,并以社会变革为背景,通过对留在乡下和进了城的人们曲折生活经历的描写,展现了城乡二元化社会状态下不同的命运情态,揭示了我国当下社会结构存在的问题,表达了作者对乡野农耕文明的思考。他笔下的社会生活更加贴近实际,带有浓厚的原生态情状,像一颗产于海南的槟榔,越嚼越有味道。…[详细]

行家:董亚岭时间:2012年10月28日 2009年9月5日清晨,三亚市黎族作家亚根进京领奖,三亚市政协副主席、民进三亚市委主委林国辉到机场送行。亚根是中国民主促进会会员,自1986年起从事文学创作,著有《黎族舞蹈概论》、小说《火铳-狗-女人》、散文集《都市乡村人》,其中散文集《都市乡村人》创作描写黎族同胞进城拼搏的生命历程,在本次中国散文学会、中国纪实文学研究会联办的“首届中华之魂优秀文学作品”评奖中荣获一等奖。…[详细]

行家:董亚岭时间:2012年10月08日 黄照良对海南文学史与黎族文学史的贡献,首先是出版了黎族第一本个人诗集。山兰香飘飘》是黄照良的一本散文诗与诗的合集,收有散文诗与诗80多首。《山兰香飘飘》的散文诗部分,是一幅幅充满着民族特色、生活气息与诗情画意的画面。黄照良的散文诗的特点,一是“实”字,内容现实,感情真实,文字朴实;二是“浓”字,饱满、浓烈,富有激情;三是“美”字,抑扬顿挫,有内在音乐美。…[详细]

行家:董亚岭时间:2012年10月08日 黄照良散文诗集《山海行踪》选入2002至2009年的散文诗50余章,按内容分为四辑。《五指山风》是对黎族风情的深情的吟诵;《金江金梦》是对澄迈景物由衷的赞美;《游趣小憩》是走读山水的情感的回澜;《遐思点点》是对社会与人生的沉思与顿悟。黄照良已是一位成熟的散文诗人。他的散文诗的特点,或说优点,一是“实”字,内容现实,感情真实,文字朴实;二是“浓”字,饱满、浓烈,富有激情;三是“美”字,抑扬顿挫,有内…[详细]

行家:董亚岭时间:2012年10月01日 黎族没有书面文学创作的传统,建国后至文革开始的十七年间,除了一些传统形式的黎族民歌被人们用文字记录并刊载在相关的出版物上以外,很难再看到有黎族作者的署名作品见诸报刊。进入文革后,相对有了更多一些黎族作者的文章开始偶见报端,从而出现了一种属于萌芽状态的书面文学创作现象。它客观上奏响了黎族作家文学的前曲,为后来黎族作家文学的开拓和发展作出了最初的准备和铺垫。…[详细]

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