黎族百科

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想了解黎族传统医药吗?(下)

2012-09-18 22:34:16 本文行家:董亚岭

黎医黎药是黎族人民长期与疾病斗争中反复实践积累起来的防病治病的药物,是祖国医药宝库中组成部分。黎族民间对草药形态、性能、性味、功效、采集、加工及分类都有了比较全面的认识,特别是对毒蛇咬伤、接骨、跌打损伤、中毒、风湿、胃痛、疟疾、风痧症、瘴气、疑难杂症等的治疗方面都积累了丰富的经验。黎族民间从事黎医的人,多为自采自用,自己加工配制草药。

黎族传统医药(下)

         2.黎医的传统常用药
     黎医的传统常用药,可分为海南五指山地区产的常用药和外地传入黎族地区的常用药。

黎族民间草药黎族民间草药

      本地产的传统常用药
  黄皮叶:多为栽培,南方地区均有。功效及应用:疏风解毒、行气止痛。用于防治流感,本品味辛,气芳香。用量为适量。
      兰草(山薄荷、独脚球):主要产于五指山、保亭、琼中等地,生于旱坡地,小山顶。性味:苦辛、微温。功效及应用:疏风解表、用于感风寒表症、祛痰止咳、止血,常配散血冈、扎节荣等,用于外伤。用量适量。
  鬼针草(一包针、金盏银盘):主要产于东方、乐东等地,多生于草地和路边。性味:甘、淡、微寒。功效及应用:清热解毒、利湿热。用于感冒发热及防治流感、中暑、毒蛇咬伤、急性肾炎水肿。用量为适量,水煎内服。
  五指柑(牡荆、埔姜):主要产于五指山等地。多生于山岗、坡地、路边。性味:辛、微苦、平、气香。功效及应用:解毒散热、化湿消滞、祛痰止咳、祛瘀,常用于感冒发热表症、吐泻、腹痛症、急慢性支气管炎、还用于外伤出血、外洗可治皮炎、湿疹等。用量为适量,可内服、外用等。
  伞托树(鸭脚木、鹅掌柴):主要产于五指山、琼中、保亭、白沙。多生于山沟。用树皮、叶入药。性味:苦寒、气微香。功效及应用:解表清热、祛风除湿。用于感冒风热表症,也可用于风湿热痹、跌伤肿痛。外用治疗:皮炎、湿疹。用量为适量。
  竹叶草(鸭跖草、竹叶菜):主要产于五指山等地。生长于田边、沟边等阴水湿地。性味:甘、淡、寒。功效及应用:清热泻火解毒、消肿利尿等。用于各种热症、感冒,也可用于水肿、石淋、清暑热等症。用量为适量。
  土牛藤根(兰草、多须公、六月雪):主要产于乐东、五指山等地。多生长于山坡、路边草丛中。性味:苦、甘、寒。功效及应用:清热利咽喉、泻火解毒。用于防治白喉、感冒高烧、麻疹热毒炽盛、肺热喘咳、热毒疮痈、毒蛇咬伤等症。用量为适量。
  土甘草(点秤星、秤星木、假青梅):主要产于五指山、白沙的南开等地。多生长于山坡、路边、旷野、丛林中。性味:甘、凉、微苦。功效及应用:清热生津、利咽喉、散瘀消肿止痛。用于咽喉炎、急性单双蛾,也可用于跌打疼痛等症。用量适量。如跌打损伤可内服并外敷。
  三枝枪(三桠苦、三桠虎、三叉虎):主要产于五指山、琼中、保亭等地。用枝叶、根入药。多生长于丘陵及灌木丛中。性味:苦、寒、气香。功效及应用:清热泻火、行气止痛、燥温止痒。用于防治流感、流脑、乙脑、跌打肿痛、胃痛、风温痹痛、腰腿痛,外用于皮肤温热疮疹、痔疮等症。用量为适量。疮、毒蛇咬伤、外伤等内服、外敷并用,外用适量或略大量。
  地胆草(地胆头、土公英、苦地胆):主要产于乐东、五指山、琼中等地。多生长于山坡,旷野草地及村边。性味:苦、寒。功效及应用:清热泻火。应用于多种热毒症,如感冒发热、扁桃体炎、咽喉痛、红眼病等病症。用量为适量。
  山苍树(木姜子、豆豉姜、山鸡香)入药为枝叶及根:主要产于五指山、琼中等地。性味:辛、温、气香。功效及应用:温中散寒、行气止痛、祛风寒温、活血祛瘀。用于胃寒、气滞、四肢麻木,外伤瘀痛等。用量为适量。
  草蔻仁:主要产于白沙南开、琼中。性味:辛、温、气香。功效及应用:祛寒、祛燥、芳香健胃。用于胃寒湿郁滞等。用量为适量。
  田基黄(地耳草、雀舌草):主要产于五指山、乐东、东方等地。多生于田基、沟边潮湿处。性味:甘、淡、微寒。功效及应用:清利湿热、清热解毒、消肿止痛等。用于肝炎、肠伤寒、热毒所致疮疡、痈肿、红眼病,外伤积瘀肿痛。用量为适量。
  鸡骨草(黄食草、小叶龙鳞草):主要产于白沙南开、琼中、五指山。多生长于山坡、灌木丛中。性味:甘、淡、微寒。功效及应用:清利湿热、舒肝止痛。用于肝、胆病症。用量为适量。
  山芝麻(假芝麻、山油麻):主要产于乐东、东方、三亚等地。多生于坡地、丘陵等向阳干旱之地带。取根入药。性味:理气止痛。用于发热、喉肿痛、肠炎、便秘。用量为适量。
  黄连藤(黄藤、古山龙):主要产于五指山、琼中。多生长于山林丛中。取藤茎入药。性味:苦、寒、有小毒。功效及应用:清热燥湿、泻火解毒,用于湿热腹泻、痢疾、热症头痛、胃痛、咽喉肿痛等。用量为适量。
  蔬花兰(三角草):主要产于乐东、五指山。多生于潮湿的草地。全草入药。性味:微苦、微寒。功效及应用:清热解毒、消肿止痛。用于毒蛇咬伤、尤以治疗眼镜蛇、竹青蛇咬伤效果极佳。也可用于跌打肿痛。用量为适量。
  白云草(东风菜、仙白草、钻山沟):主要产于乐东。多生于山坡、路边、溪边潮湿之处。以根入药。性味:甘、寒。功效及应用:消热解毒。用于毒蛇咬伤。用量为适量。
  小叶蛇总管(香茶菜、铁拳头母):主要产于五指山。多生长于山坡、旷野。性味:辛、苦、微寒、有香气。功效及应用:清热解毒、祛瘀止痛。用于毒蛇咬伤、跌打肿痛。用量为适量。
  千云竹(英雄草、察刁生、徐长草):主要产于乐东。全草入药。性味:辛、温、气香。功效及应用:解毒消肿、祛风止痒、行气止痛。用于多种毒蛇咬伤、多种皮炎,也可用于跌打扭伤、风湿痹痛。用量为适量。
  七叶一枝花(铁灯台、蚤休、金钱重楼):主要产于五指山、保亭的南林。多生于山谷、溪边、丛林阴湿之地。以根茎入药。性味:苦、微寒、有小毒。功效及应用:清热解毒、熄风定惊。用于治疗毒蛇咬伤的重要药等。用量为适量。
  半边莲(蛇利草、细来草):主要产于乐东。全草入药。性味:甘、淡、微寒。功效及应用:凉血解毒、清热利尿。用于毒蛇咬伤等。用量为适量。
  一枝黄花(大叶七星剑、百根草、治蛇草)全草入药:主要产于五指山。多生于荒山、草坡、路边。性味:苦、辛、微寒。功效及应用:清热解毒、疏风清热等。用于毒蛇咬伤、感冒风热、咳嗽等。用量为适量。
  花生皮(花生的红外皮):各地均有种植,性味:甘、涩、平。功效及应用:止血。用于内、外各种出血症。用量为适量。
  紫珠(大叶紫珠):取叶入药。性味:微苦、微寒。功效及应用:止血、消热解毒、利湿退黄,用于多种内、外出血症,烧伤、宫颈炎、阴道炎、结膜炎,也可用于黄胆性肝炎等。用量为适量或按出血的情况而加药量。
  草紫叶:主要产于乐东、东方。生长于平坡地。以叶作药。性味:辛、温、气香。功效及应用:止血、消炎。用于出血性外伤(小伤)、刀伤。用法:单味取叶嘴嚼烂或捣烂,直接敷上伤口。
  散血丹:全用。主要产于保亭的南林、五指山。生长于高山,丛林中。性味:甘、微苦。功效及应用:止血、祛瘀、消肿、止痛。用于内、外多处出血,伴有骨伤、血肿。若配以木则、山竹皮、紫珠叶、见血灵,捣烂外敷患处疗效更佳。用量为适量。但外敷量要适当加量。
  鹿角胶:由鹿角煎熬成胶。性味:甘、微温。用于补肾壮阳、滋补精血及止血。常用量适量。
  鹿角渣:熬胶后所存残渣(或用鹿角烧炭)。性味:甘、微温。补益精血。用于虚寒性的崩漏带下,外用并有收敛止血等。
  胎胶(羔):即鹿母胎。鹿母被人捕杀后, 从腹内取出鹿胎,煎熬成胶称为鹿胎胶。性味:甘、温、微咸。补肾、善补肾脉、益精血、温子宫。用于产后身体虚弱、月经不调或无孕等症。用量为适量。
  骨筋胶:取鹿的骨骼及筋煎熬而成。补肝、肾、壮筋骨、祛风等。用于风湿性关节炎等。用量30~50克,一般浸酒内服。
  熊胶;取熊身煎熬后就成熊胶。性味:甘、温、咸。功效及应用:活血祛瘀、止血、止痛。常用于胃脘病、跌打肿痛、出血、风湿关节痛等症。用量适量。
  熊胆:温、咸、苦。功效及应用:止血、止痛、散瘀。常用于慢性肝炎、角膜炎,此外,凡是内伤、外伤等诸症,也可配少量白酒冲溶内服。
熊毛:取其毛放在瓷大碗加95%酒精烧成末,凡是外伤出血者,在伤口出血处撒上则可。疗效更佳。
  猴子胶:将被人杀死后的猴子(腹腔里肠胃的渣物取出洗干净)煎熬成猴子胶。性味:甘、温、咸。功效及应用:温运脾胃、消食滞等。用于小儿疳疾、消化不良、佝偻病等症。用量适量,可配新米饭内服。此外,将党参、玄参、砂仁、芡实等药水熬后倒入碗里,再把猴子羔(胶)放入药汤里溶化,内服疗效更佳。
  鹿茸:头上尚未骨化而带茸毛的幼角。主要产于海南琼中、乐东、白沙等地。性味:甘、咸、温。功效及应用:补肾壮阳、善补肾脉、益精血、强筋骨。用于肾虚精衰所致的阳痿、精滑、腰膝无力等症。用量适量。

  外地外省传入黎族地区的常用药
  石膏(软石膏、砍石膏):主要产于湖南、湖北等地。性味:甘、辛、寒。功效及应用:清热泻火、除烦止渴。临床用于治疗温热病、肺热咳嗽实症、热毒发斑疹。此外也适用于头痛、牙痛、咽喉痛等症。用量为适量。
  滑石:主要产于广东、江西、辽宁等地。性味:甘、淡、寒。功效及应用:利水通淋、清热解暑,外用清热收湿。用于暑湿、湿泄泻、石淋。用量为适量。
  花蕊石:主要产于山西、陕西等地。性味:两、涩、平。功效及应用:化瘀止血,用于多种内血症。用量为适量。
  礞石(青礞石、金礞石):主要产于浙江、四川。性味:甘、咸、平。功效及应用:降气祛痰、镇肝定惊。用于热痰难咳或年老哮喘痰多、痰饮内阻引起的急风惊悸等症。用量为适量。
  赤石脂:主要产于福建、山东等。性味:甘、微酸、温。功效及应用:涩肠止泻。用于虚寒久泻或久痢便脓血不止。用量适量。
     
代赭石:主要产于江西、河南、河北等地。性味;苦、寒。功效及应用:重镇降逆 、平肝潜阳、止血。应用于气逆不降、噫气、呕吐等,肝阳上亢所致头晕目眩、吐血、瘀血之症。用量适量。
  丹砂(朱砂、晨砂):主要产于湖南、广西、四川、贵州等地。性味:甘、微寒。功效及应用:镇心安神、解毒防腐。用于心火上炎所致的心神不安、怔惊等。内服适量。也可用于疮疡肿毒,以作外敷药用等。
  磁石:主要产于河北、河南等地。性味:辛、寒。功效及应用:镇心安神、潜阳纳气。用于心肝失养、阴虚阳亢的烦燥不安、失眠、肝肾阴虚、浮阳上扰的耳鸣、耳聋。
  硫黄:主要产于山西、山东、河南。性味:酸、温、有毒。功效及应用:外用解毒杀虫。用于皮肤湿烂、疥癣痒、阴疽恶疮等症。而内服祛火壮阳,用于老人脏寒引起的大便秘结。用量适量。
  雄黄:主要产于湖南、贵州等。性味:辛、温、有毒。功效及应用:解毒杀虫,用于各种恶疮疥癣及毒蛇咬伤等症。外用适量。
  砒石(砒霜、信石):主要产于广东、贵州、湖南等。性味:辛、酸、热。有大毒。功效及应用:蚀疮去腐,用于外用于痈疸、痔疮。单用研末外敷,本品毒性大,外用需加工制炼,以免中毒。外用适量。
  轻粉(汞粉、腻粉):主要产于山西、陕西、湖南等地。性味:辛、寒、有毒。功效及应用:外用攻毒杀虫,用于治疥癣、梅毒恶疮。可与青黛、珍珠研末外用。
  白矾(青矾、明矾):又称枯矾。主要产于甘肃、山西等地。性味:酸、寒。功效及应用:杀虫止痒、祛痰。用于治疥癣、湿疹作痒。此外,有止泻止血的作用,用于久泻不止,以及便血、崩漏、带下等症。用量适量。
  炉甘石:主要产于广西、湖南等地。性味:甘、平。功效及应用:明目去涩,收敛生肌。用于目赤肿痛、泪流症。疮疡破溃后脓水淋沥或久不收口,可与冰片、硼砂、玄明粉等为末点涂,只能外用,不能作为内服。
  硼砂(月石、蓬砂):主要产于四川、青海、西藏。性味:甘、咸、凉。功效及应用:解毒、防腐、清热消痰、收敛吸湿。用于咽喉肿痛、口腔溃疡、子宫颈糜烂。可内服外用,用量适量。
  铅丹(黄丹):凡产铅之处,均有出产。性味:辛、微寒、有毒。功效及应用:拔毒生肌、坠痰镇惊。主要用于外用,用量适量。

  3.黎医的一些理论
  黎医用药的理论认为,药的性、味、效是源于土、水、火、气四行。土为药物生长之本,水为药物生长之液,火为药物生长之热,气为药物生长运行之动力。这里简明叙述了药物生长的自然条件和生态环境的因果互动作用。水与土偏盛,药物味为甘;火与土偏盛,药物味为酸;土气偏盛,药物味则涩。
  一般来说,“肝脾”类疾病可用甘味、酸味药物治疗,而用苦味及辛味药物治疗可加重病情;“心肺”类疾病可用苦味及辛味药物治疗;“肾”病者可用甘味、咸味或涩味的药物治疗,或食物治疗。黎医用药大体分为汤剂、药酒、粉剂、捣烂剂等。总之,重要在于药物的配伍,适量即取得更佳疗效。
  黎医认为,植物草药的性能,与地理、气候有密切的关系。在阳光强烈照射地方生长的草药,它性能是热性的;而生长在阴凉地区的草药,其性能是寒凉。黎医还把药物的效能分为寒、凉、热、温、清、轻、重等,要求药物性能和疾病病因相对应,如寒性疾病则用热性药物治疗等等,这是黎医辩证施治的方法。在饮食方面也要注意适应病人身体的需要。在冬季提倡多吃咸、甜、酸的食物,多吃油,多吃热性的食物和野生动物如鹿、山猪、黄猄、蛇类、羊肉等等,以增加人体对热量的需要。除冬季外,对于其他季节的饮食则要求不严格,甜淡酸咸凡易消化吸收均可。
  此外,黎医在人的日常行为方面也有些要求,强调人的肉体、言论、情欲和精神都必须有所制约。对身体、精神健康的人平常应选择适宜的行、坐、卧等,不要随便佩带铜钱红线作护身符。人都应当尊老爱幼,团结邻居,只有行为高尚的人,才能健康、愉快、长寿。

  4.巫医
  历史上,黎族巫医较为盛行,直到现在黎族民间依然存在。黎族的巫医实际是巫与医二者融为一体的民间行医人,他们是以宗教仪式的形式,行草药医治的内容,达到给人防病治病的目的。在黎族社会中,巫医都是一般的生产劳动者,但被人们视为是沟通阳间世界和阴间世界的全知全能的“使者”与“通话人”。
  在古代,巫医是黎医草药知识的积累者。一些古文献对黎族地区当时的风土民情也作了这样的记载:病不服药,惟事寨祭,或信巫鬼、重淫祀,从古然也。这从一个侧面反映了巫医在黎族民间的盛行。宋代《太平寰宇记》记载:俚(黎)人以草药医治跌打损伤及疮疖、疮毒外科一切杂症。每有奇效,然亦以迷信出之。予尝见一患痛者,俚(黎)仁老治疾,其人到病家里以鸡公一只,小尖刀一把,酒、水、米、饭,诸项陈列于堂,求者先取尖刀,纳袋中,脱草履于地,取火刀念咒,喷患处,操刀割之,脓血尽流而病者无痛苦,脓尽后,敷上药而愈。这是古文献对黎族巫医进行治疗较为详尽的记载。
  在科学技术非常落后的社会,当人们遇到伤痛疾病时,由于不能科学地认识病因,而往往认为是鬼神在作祟,是病人的灵魂被鬼摄走所致。既然是鬼在作祟,就必然请求巫医来祭灵赶鬼,杀牲畜献祭。
  黎族巫医为人治病时,有一套自己的方法,先通过黎族诊断法查明病因,以便在用药时做到有的放矢。接着是采用占卜的形式,通过卦象来判断是什么鬼怪作祟而导致了疾病,需要献祭什么牲畜才能换回病人的灵魂,以决定用哪种性畜祭献。黎族巫医的占卜,一般以米卜、鸡卜为主,根据米卜、鸡骨的上下正反卦位或卦符所组成的“卦象”,以判断病的轻重、安危、触犯何种鬼灵以及需要祭品等。如发热、头痛症的米卜:取一碗米,点三枝香,长把尖刀立在米中央,随之口念咒语,如尖刀立稳,即查明为“灶炉鬼”作祟,需要杀猪祭祀。一般情况下,凡肚子痛、呕吐及泄泻症的,都会认为是“风鬼”作祟,需要杀鸡祭祀;急性风症的,是“风火山鬼”作祟,急需杀黄牛祭祀;妇女难产症,为“无头鬼”作祟,要杀羊、鸡祭祀;突然昏倒不省人事症,为“龙水鬼”作祟,要杀白鸡一只、水蛇一条祭祀,还要写卦符帖在门口和周围树木。海南各地黎族的祭鬼方法从形式上看是有些不同,但就其内容看均是大同小异。
  巫医在本氏族、村里或邻近村庄发生流行病时,还担负着主持有关仪式,以预防和阻止流行病的蔓延,确保人和村子的安全。如美孚方言的黎族群众,为预防天花、霍乱、鼠疫的流行,要请巫医举行宗教仪式,集体出资买鸡、猪、羊等牲畜,到野外主要交叉路口祭祀,并每家每户都要用三角枫树叶、野菠萝叶挂在门口,以阻疫病于门外。
  巫医施行治病的过程一般为:令患者坐下或静躺床上,巫医左手端一碗清水,右手掌一支香燃烧,连连三次诵念咒语,(不同的病症念不同的咒语)。咒语念完后,巫医吸碗中的水一口,喷在病人身上,或抹患者痛处,有时给病人喝一口碗中水,或以笔墨写神符,后烧神符取灰放入盛水的碗中,即给患者喝神符水,或者以墨将符画在掌心,进行跳唱念咒。巫事行完后,巫医一般都要给病人服用自己配制的药,或内服,或外敷,或捻痧,或推摩,或整骨,或嘱病人家属给患者何药何物、禁忌什么。还要在门口挂着红、绿、黄三色纸符于大门外,禁止他人进家门,禁4天才结束。
  巫医常治的病症一般为烧伤、烫伤、异物卡喉、跌打肿痛、各种病症、各种惊风、难产、羊癫风、精神病等。巫医治病时的场面始终维持肃静的气氛,同时要求患者敛心神、息杂念,通过施行巫术咒语,消除患者的焦虑、悲观和忧郁情绪,以调节心理平衡,此法对患者有一定的心理治疗作用。
  总之,巫医是黎族社会中有知识的人,了解和掌握一些动物药和植物药知识,他们在神灵的外衣下,不知不觉地使用药物和其他一些含有一定合理成份的治疗方法,是一种虚妄与理性的杂混、谬误与科学的交织,这是黎族巫医的特点。黎族巫医不传代,也不世袭,它有虚扬观念的一面,也有合理的一面,既施行巫术咒语,也利用当地的草药进行治疗。因此,对黎族巫医我们也不能一概否定。

                                                                            (全文完)

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董亚岭董亚岭,男,海南省三亚市人,黎族,历史专业毕业,中文函授本科学历。曾先后在中学、公安分局、派出所工作,现于海南省陵水县驻村工作。系海南诗社会员,海南省五指山文化研究会副会长,黎语文学会常务理事、副会长,海南省东方市黎族文化研究会顾问。

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