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黎族最后的文身师符玉花想了解吗?

2012-06-16 12:20:17 本文行家:董亚岭

符玉花,年逾古稀,曾经以文身作为职业,是白沙县最后一位纹身师。在一个氏族里,文身师不仅待遇优厚,而且地位尊崇。符玉花14岁那年,在族里做纹身师的嫂嫂把文身技艺传授给了她。黎族女子长到十三四岁,通常就可以纹身了。纹针是用当地一种叫红藤的植物做成的,符玉花说,它不会使人的皮肤产生溃烂。在符玉花的记忆里,文身就是与血和泪交织在一起的,老人甚至因此放弃众人瞩目的文身师职业。

                                        符玉花 海南黎族最后的纹身师

 

    符玉花,年逾古稀,曾经以文身作为职业,是白沙县最后一位纹身师。在一个氏族里,文身师不仅待遇优厚,而且地位尊崇。符玉花14岁那年,在族里做纹身师的嫂嫂把文身技艺传授给了她。

  黎族女子长到十三四岁,通常就可以纹身了。纹针是用当地一种叫红藤的植物做成的,符玉花说,它不会使人的皮肤产生溃烂。红藤刺异常锋锐,针落皮破,血滴随即渗出。文身师拭去血水,将一种特殊的颜料敷在伤口上。这种颜料是用当地的野蓖麻和山海棠的果实烧制而成的。然后再继续敲打。待伤口痊愈脱痂,就出现了青色花纹,永不褪色。

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  符玉花说,黎族女子只有在文身后,才能婚配嫁娶。从这种意义上说,黎族的文身习俗带有成年礼的性质。世界上许多原始民族,都有成年礼的仪式,它意味着被施礼者将从孩童长大成人,从此就可以走向社会,因此有的成年礼带有考验的性质。在符玉花的记忆里,文身就是与血和泪交织在一起的,老人甚至因此放弃众人瞩目的文身师职业。如此痛苦的习俗又为什么能够绵延数千年呢?

       文身的信仰

       从事海南地方文化研究的学者周伟民分析,黎族奉行祖先崇拜,各个氏族都有自己的谱系,有自己的“祖先鬼”,“祖先鬼”是最大的鬼,支配着人们的生存和幸福。祭祖先鬼要剽牛,其它鬼则可以杀猪、杀狗或杀鸡。这种精神信仰渗透到黎族日常生活的各个方面,包括黎家女子的文身。女子只有文面文身,死后才能受到祖先神灵的指引,和祖先团聚。

  在符玉花以及其他几位阿婆的膝盖上,我们都发现了一个奇怪的符号——青蛙。为什么要文上青蛙呢?阿婆们说,黎族是一个以农业为本的民族,青蛙能保护稻作获得丰收,所以她们崇拜青蛙,并以青蛙为图腾。但凡黎族女子,都会在身体的某个部位上刺刻青蛙,这样就可以消灾避邪。黎家女子还给身上不同部位的图案起了不一样的名字。比如,自口角斜至两颊的几何线纹,称为“福魂文”,下颌的圆形图案为“多福文”,而腿上的双线纹则叫做“护身文”。在她们看来,这些抽象的图案不是简单的装饰符号,它蕴含着一个民族的信仰,以及芸芸众生对生命的祈求,对幸福的祈望。

   氏族的标识

        我们观察到,每位阿婆脸上的纹饰都有细微的差异。原来,这些阿婆都来自不同村寨,她们脸上的纹饰都是自己村寨的标识,因此会各不相同。局外人雾里看花,当地人却能凭借阿婆脸上的纹饰,轻松判断出她来自于哪个村。为什么要把文身作为氏族的标志,那些神秘莫测的青色花纹是否隐含着更多不为人知的秘密呢?阿婆们说,每个人身上的纹饰完全因袭代代相传的祖训,不得擅自更改,祖训同时明示:本族男子也不得娶文有本族图案的女子。海南岛四周环海、气候炎热,拥有一个相对封闭的自然环境,这就成了保护海南原始文化的天然屏障,无论历史如何风云变幻,海南岛的黎族文身依然保持着原始的形态,它得以传承千年的真正原因是否是这样呢?处在氏族社会初期的原始民族,生产力水平几乎完全体现为人口的数量,氏族首领为了保证部落的强大,往往要求人们在氏族内部通婚。但是,长期的生活实践让人们逐渐意识到近亲通婚的不良后果,人们便把血缘婚姻视作是一种禁忌,进而提出以文身作为约束人们婚姻行为的一种手段,所以每个氏族有自己独特的图案。果真如此的话,在今天人看来不可理解的文身现象,其实是人类告别蒙昧阶段的历史印记。

        无字的历史

        由于没有文字记载,这一至少延续了四千年的习俗,其最初的含义完全有可能在世世代代的因袭中变得模糊。尽管如此,生活在与大陆分离的海岛上的人们仍然顽强地保留了祖先的痕迹,他们用自己的身体记录了一部无字的民族历史。

  多少个世纪的海风吹过,见证了黎族先民的传奇和神秘。时至今日,那道天然的地理屏障已经不复存在,即便是在黎族文化的起源地,文面女也难觅踪迹,她们的命运慢慢被人遗忘,黎族文身已经唱响了它最后的挽歌。今天海南岛仍然健在的文面女不过千人,她们的平均年龄将近70岁。

  这或许是生活在古老山岭里的最后一代文面女。当人类社会越来越发达时,她们却渐行渐远。也许再过上三十年,我们也只能从影像中去追忆这群用身体书写一个民族历史的女人。     

                        中国网 china.com.cn  时间: 2009-05-25 

参考资料:
[1] 中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/
[2] 新浪博客 http://blog.sina.com.cn/
[3] 国际在线 http://gb.cri.cn/
[4] 海口网 http://www.hkwb.net/
[5] 好研 http://res.hersp.com/
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董亚岭董亚岭,男,海南省三亚市人,黎族。系海南诗社会员,海南省五指山文化研究会副会长,黎语文学会常务理事、副会长,海南省东方市黎族文化研究会顾问。“黎族百科”网、“黎族语言文学百科”网主编。

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