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2017-01-06 15:49:14 本文行家:甘工

海南杞黎婚俗 (选自1994年海南政协文史资料委员会编《黎族史料专辑》 《海南杞黎婚俗》--选自1994年海南政协文史资料委员会编《黎族史料专辑》 -- 王开权口述(琼中县长征万众村 黎族) - 王世祥记录整理( 琼中教育局局长 黎族 )

                                                  海南杞黎婚俗(转载)


        黎人办婚事非常讲究。地处五指山北麓的琼中县,由于三面和汉区相连,大部分地区都是黎苗汉杂居,各民族之间长期来往,彼此通婚,许多风俗习惯也相互渗透,这一带杞黎既保留本民族原始婚俗,又参杂汉区的传统习惯,婚礼繁杂。什万乡什仲笔村(琼中长征镇万众村)的王开权讲述道:我家在杞黎聚集的仲笔村,1947年12月同村王开仁的婚礼给我留下深刻的印象。


                                                   找偶

        黎人有这样习惯,孩子长大到10岁,父亲就在村边给他(或她)盖“隆闺”(小屋),或在房子的一端加盖一间草棚叫“吊舍”,让孩子在那里独居或找同性伙伴合居。晚上青年男女三五成群在“隆闺”里点着海棠灯或围着篝火进行各种活动,如讲故事,拉家常,吹树叶,吹鼻笛,扳手跤,对山歌等。黎人凡逢喜事都要唱山歌助兴。对歌是找偶的重要方式。他们通过对歌互相混熟,沟通感情,表达心思。男子到了一定的年龄便结伴到别村找姑娘对歌,这种活动叫“弄嬢”,也称为“放寮”,我和开仁兄合居,同一“隆闺”。他比我大3岁,经常三更半夜抛下我而到别处去对歌。后来他开心告诉我:他和黎盆村(万众村附近的老村,现在已经没有人居住)王妚嬢多次对歌,他都赢了,并且两人定了情。


                                                  订婚

       对歌定情后,开仁兄的父亲王明福请了能说会道的下村朱忠和当媒人,到黎盆村去说亲,王妚嬢的父亲王启标同意了这门亲事。男方家便备了一    酒,一只雄鸡,一扎干烟叶,一把蒌叶,一包槟榔,由明福和媒人送到女方家去“对鸡脚”。 “对鸡脚”。的做法是:将鸡煮熟后剥去大腿上的皮肉,把两只鸡腿骨队排,然后找出骨上的血管洞,用两支一寸长的细竹丝插在孔上,如果两支竹丝的方向相反,或一横一竖,便说明两者命运不相融;如果竹丝平行是说明两者命运相融。媒人插竹丝后,发现两支竹丝平行,那这门亲事就定下来了。接着由女方家长提出彩礼要求。王启标没有提要水牛,只要一个铜锣,一支粉枪。“父衣母福”,各一条,光银20,新娘穿戴的裙筒两套。项圈一个。玉镯耳环鞋子各一双。明福当场答应接受。当天,启标将男方送来的槟榔切成小块,配上蒌叶,逐家逐户分给乡亲,意思是告知乡亲兄弟,本家女儿已经许给人家了。凡是接到槟榔的乡亲,在新娘出嫁的那天都送一件礼物。如糕点,毛巾,衣服,鞋袜,首饰之类。大约过四,五个月,男方备好彩礼,写好清单,由媒人送到女方家。女方设酒宴请村里的王照富,王启积等几位德高望重的长辈陪媒人喝酒,并协助主人清点彩礼。收到彩礼后王启标把女儿的出生年月日时用红纸写好交给媒人。男方请营株村相命大师王大祥将男女的生辰八字算算,发现男子木命,女是金命。八字不合。相命师当即让妚嬢取名为王霞,霞字上有雨,水生木。通过取名来弥补八字的不足。同时请相命师择好结婚日子,提前三个月通知女方。


                                                      迎娘

       迎娘前两三天,全村人都投入准备工作。男的上山砍柴,剥竹笋,宰牛羊,盖食棚,盖临时厨房。摆桌凳,借炊具;女的蘑谷,舂米,育豆芽,切竹笋,洗涤炊具,打扫卫生。迎新娘那天,请附近之公村父母双全,生儿育女,三代同堂的吉仁充夫妇布置洞房。给新郎理发美容。按照日师选定的时辰将一对海棠油灯在外面点燃后,夫妇各拿一盏,唱着“送丁歌”把灯送进新房,送丁歌的内容是:送灯回房灯对灯,王家门庭从此兴,发财发丁多富贵,代代子孙中功名“。王家没有租红轿,只请大路坡八音队迎娘,请本村村学先生王明聪写“鸾凤和鸣”,“乾坤定矣”的对联贴满厅堂。女方也挑七八个能说会唱的女山歌手当嬢(陪嫁娘)护送新娘。将近黄昏,迎新娘迎到村口就停下来,陪娘们故意向男方提出种种难题来拖延时间,如向对方要“公鸡蛋”,其实这只是说笑调节气氛而已。新娘未进新房之前,小伙子不能随意戏弄“送嫁嬢”,风俗习惯“早嬢晚娘”,新娘出娘家宜早上,入新郎家宜天黑。新娘到村口,男方厅堂就要烧香点烛,摆三茶五酒敬奉祖先。新娘进入庭院才鸣炮,同时,新郎从屋里出来,向新娘做个请的入室动作,新娘才入房。村里的小伙子才轮流进屋嘻逗“送嫁嬢”。


                                                   吃槟榔

       是日晚上七点钟左右,厅堂香烟缭绕,灯烛辉煌。八音队吹奏“拜堂曲”,由新郎的同宗长辈王开深主持拜堂仪式。新郎新娘齐捧一只装槟榔的盘,向祖宗三跪九叩,然后家里的长辈以辈分为序在厅堂接受敬拜,其他的亲戚跟随后面。每个人进来,主持人都会大声向新人以及在场的人介绍。如“这是三叔王明政”,“毛项村二姐到”,“吴开仁姑丈来了”等。新郎新娘应声下跪,并捧上槟榔,受拜者从盘中拿过一块槟榔送进口里嚼,并用双手从盘底向上扶,新郎新娘才顺势站起来。除家人外,其他受拜者都当场送个红封,以表祝贺。敬拜完毕,拜堂仪式便告结束。这种拜堂仪式黎族人称为“吃槟榔”。


                                                 戏新娘

         “吃槟榔”后,主人家在食棚里摆上几桌“朋友酒”,请所有送对联的“对友”和陪娘参加,酒会由大家推一人主持。酒会开始,新郎新娘向朋友敬酒,接着要介绍他们的恋爱过程,然后通过主持人的许可,各朋友向新郎新娘提出种种有趣的难题,要求他们回答,有的以做动作表达意思,如两人同咬一块肉,表示齐心协力相亲相爱。。。。。。提问少不了这几个问题:“今后看见丈夫干活累了怎么办”,“公婆老了你应如何照顾”,“客人来了你俩如何对待”等,并故意从他们的话中挑毛病来评首品足,让围观的人哄笑,而陪娘要竭力为新娘辩护。这样你逗我,甚为热闹,直到深夜。

 

                                               逗歌

         “朋友酒”结束后,邻近村子的青年已经自发地组织赛歌队伍,便在食棚里摆赛歌场。几张桌连成长形,男女分别对坐,桌上备好几个小酒杯和一坛酒。哪一方对不上歌就罚酒,罚的酒量由双方事前议定。我记得赛歌有以下几首,男的发歌:“哥讲件事请侬比,乜的利人不利己,乜的有脚不行路,乜的无脚行万里”

       女的对:“哥叫侬比侬就比,蜡烛利人不利己,桌子有脚不行路,月娘无脚行万里”,“我做个例你对例,的住坡也住溪,乜的劈树不用斧,乜的翻土不用犁?”,“你做的例我对例,蛙子住坡也住溪,雷公劈树不用斧,山猪翻土不用犁”,“我出个数请侬加,一条红藤几支丫,一条蚯蚓几支骨,一只蚂蟥几片牙?”,“你出的数无法加,世上红藤哪有丫,蚯蚓有肉没有骨,蚂蟥咬人不用牙。”,“我做个猜给你猜,一个菠萝多少丁,一枝麻竹多少节,一条鲤鱼多少鳞?”“你做的猜我就猜,我摘菠萝不管丁,我种麻竹不看节,我饲鲤鱼不数鳞”,女方发歌:“侬提件事哥商议 哥知乜的大过天,哥知乜的深过海,哥知乜的最值钱?”。这一问可把男方难住了,你看看我,我看看你,谁也找不到答案,场面冷了一阵。女方猛鼓掌发笑,还不断的叫嚷“仲笔村的阿哥输了!”。这时,从背后围观的人群中传来嘹亮的歌声:“侬叫哥议哥就议,皇帝生来大过天,黎话就是深过海,宝贝金银最值钱”,对面的姑娘哄起来:“答不对!”,鸡已啼过三通,村里的青年还不服气,便派人点火把到毛项村,请歌手王家卿来助战。双方在答歌问题上争论不休,直至王家卿赶来对上这首歌“侬叫哥议哥就议,父母恩情大过天,圣贤诗书深过海,知心话儿最值钱”。对方立即称赞:“这位阿哥不简单!”,对歌继续下去,双方相持到天亮还不分胜负,直到来人催促吃早饭才解散。


                                                  谢媒

        第二天下午,客人散后,设“谢媒酒”,请村里有威望的长辈王明扬,刘家训,吉有保,朱忠美参加,主人全家到席。家长王明福说几句感谢媒人的客套话后,媒人当席劝说新郎新娘要互敬互爱,尊老爱少,勤俭持家,团结邻舍。接着在座的长辈对全家各成员分别提出要求,如公婆要教育儿媳,弟媳要尊重长辈,儿媳要孝敬父母等。饭后派两个人挑一只猪头,一个猪肝,一坛酒,一包烟丝,一只鸡,五个光洋等送媒人回家。新郎新娘合拿一碗槟榔在门口跪拜媒人出庭院才起来。公婆则要把媒人送到村口。

 

                                                    回路

        婚礼后3天,派两个晚辈挑两箩筐米粑,一只鸡送新娘回娘家,这叫“回路”。意思是:女儿出嫁后还要回家探望父母,不忘养育之恩。3天之后才回夫家。从此夫妻和睦相处,建家立业。


          原载:1994年海南政协文史资料委员会编《黎族史料专辑》   王开权口述(琼中县长征万众村黎族)   王世祥记录整理( 琼中教育局局长 黎族 )    编辑王国建  

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参考资料:
[1] 1994年海南政协文史资料委员会编《黎族史料专辑》
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