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2014-11-16 08:35:51 本文行家:董亚岭

南山大小洞天旅游区位于三亚市区以西40多公里,又名海山奇观。它由宋朝吉阳军(后称崖州)知军周康发现,并题《石船记》石刻。几十年后,知军毛奎继续加以开发。览区内尚有历史悠久的名人胜迹,至今留有“小洞天”、“钓台”、“海山奇观”、“仙梯”、“仙人迹”、“试剑峰”等历代诗文摩崖石刻。山大小洞天自古因奇特秀丽的海景、山景、石景与洞景被誉为“琼崖八百年第一山水名胜”,为国家首批5A级景区。

                                       三亚市大小洞天景区摩崖石刻群

大小洞天景区大小洞天景区

       南山大小洞天旅游区位于三亚市区以西40多公里,距天涯海角约13公里,面积22.5平方千米,又名海山奇观。枕海壁立,为崖州古城之南面屏障。始创于南宋(公元1187年),是海南省历史最悠久的风景名胜,也是中国最南端的道家文化旅游胜地。该景区开发建设至今已经有800多年,被誉为“琼崖第一山水名胜”,为国家首批5A级景区。

       该景区有著名的崖州湾、鳌山,兼有奇特秀丽的海景、山景和石景,海山相连,相得益彰,蔚为奇观。山海之间宛若一幅古朴优美的长卷书画。景区内有历史悠久的名人胜迹,至今留有“小洞天”、“钓台”“海山奇观”、“仙梯”、“仙人迹”、“试剑峰”等历代诗文摩崖石刻,海边许多天然石景可谓鬼斧神工,尤其“鉴真沐海","和尚看海"等石景的造型令人叹为观止。

       南山大小洞天一带集中分布有能成活数千年的长寿树——被美喻为”不老松”的龙血树。龙血树属龙舌兰科常绿植物。白垩纪恐龙时代就已出现,被称为植物中的活化石,世界科教文组织列为保护树种。

       唐代高僧鉴真率日本留学僧容睿、普照及弟子祥彦、思托等35人第五次东渡日本,海上遇台风漂流万里至此登岸,在此并修造大云寺,传播佛教文化,经休整后,第六次成功东渡日本。宋末元初女纺织家黄道婆往返与崖州湾,把先进的植棉、纺棉技术带至中原大陆,留下千秋史话。

       景区由宋朝吉阳军(后称崖州)知军周康发现,并题《石船记》石刻。几十年后,新任崖州知军毛奎继续加以开发。更为神秘的是,郡守毛奎因开发南山大小洞天有功,御任之时,顿司成道、众随从挽留不及,飞身而去。后人因景仰其仙风,于其飞身处南山脯修建毛知军祠,予以祭祀。宋代道教南宗五祖白玉蟾曾在此修炼和传法布道,后人以“仙坛”、“仙人迹”记之。

      游览区内有至今留有“小洞天”、“钓台”、“海山奇观”、“仙梯”、“仙人迹”、“试剑峰”以及郭沫若、江泽民、赵朴初、关山月等古今诗文摩崖石刻。可以说,海南的旅游景区景点中,大小洞天景区沉积的历史文化内涵最为久远和深厚。

        一、大小洞天大小洞古代摩崖石刻: 

8“石室”题刻

       1.周康“石室”题书石刻

       “大小洞天”景区最早的石刻,当属南宋淳熙年间吉阳军(今三亚)知军周康的“石室”题字:“海陵周康其乂,与郡僚王霈然泽之,都领周丕承师武淳熙丙午重九日来观石船,因览山水之奇,可为海邦之胜绝也。”

        南宋淳熙年间(1174—1189年),海陵人(今江苏泰州)周康曾 出 任吉阳 军(后称崖州,)知 军,清光绪《崖州志》称他“宽平御下,修建学宫;谕生黎归化者五十余峒;酷爱山水,寻访洞天,作《磨崖石船记》。《正德琼台志》记载,南宋淳熙丙午年(公元1186年),周康携其僚属到南山一带踏访,发现石船并予题名,并题刻《石船记》。历代游客骚人均有诗文纪之,是海南岛重要的历史见证。

8石船

       2.周康“石船”石刻

       石船,宋代郡守周康发现并予题名,历代游客骚人均有诗文纪之。周康在大小洞天留下的石刻应该还有3处,分别是203字的《洞口记》、“石船”二字和157字的《石船记》。可惜由于年月久远,风雨侵蚀,石船上的文字也已渐渐销蚀,只留下一个“何”字勉强可辨。

8“小洞天”石刻

       3.毛奎“小洞天”石刻

      小洞天,意为神仙居住的福地。宋淳佑丁未年(公元1247年)崖州郡守毛奎开山经始发现并命名。南宋淳佑年间,郡守毛奎就任于此,因性欣黄老、酷爱山水,于此屡加探访,并先后发观大、小洞天,遂对这一景区进行开发,留有《大小洞天记》等石刻文字。

       小洞天呈牛角形,深28米。洞上巨石如丘,独处鳌山之麓,鲸海之滨,顶上可容数十人坐立。洞口岩石上有三个楷体大字“小洞天”,“小洞天”三字每字1.65米见方,阴刻楷体,有颜鲁公风格,而小字题款为“大宋淳祐丁未秋九月,郡守富川毛奎率僚属黎植、黎民志、王怀开山”。

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       4.毛奎“钓台”石刻

      “小洞天”巨石临海有一椅状“钓台”,相传为仙翁垂钓“六鳌”的灵座。“钓台”之北的大山叫鳌山,传为“六鳌”之骨堆成。巨石上有毛奎亲题的“小洞天”、“钓台”等摩崖石刻文字。“钓台”二字,每个字约0.75米×0.75米大小,右刻“淳祐丁未仲秋”,左刻“郡守毛奎始经”。

“海山奇观”石刻“海山奇观”石刻

        5.毛奎“海山奇观”石刻

  宋淳佑年间(公元1247年)郡守毛奎率基僚属于鳌山中几经寻访,获一巨石,如屋如舫,前瞰大海,后环曲巷,石上可以尽览海山之大观,因题刻了“海山奇观”4个大字,还在其下刻下了312字的《大小洞天记》。“海光常潋滟,山色更清妍”就出自毛奎《小洞天诗》。巨石前后有毛奎及历代文人石刻。

6“仙梯”石刻(见右侧)

       6.毛奎“仙梯”石刻

       相传宋代郡守毛奎曾在此处遇神仙从上踏虚空而下,毛奎沿仙人所走路线修建了石梯称之为“仙梯”,并将“仙梯”二字题刻在“海山奇观”的南向石壁上。 “仙梯”二字,每字径165厘米,为毛奎手笔。附近石壁上还刻有大小洞天诗和王潜和韵诗以及题词记叙等石刻。

7“试剑锋”石刻

       7.“试剑峰”石刻

       在“海山奇观”不远处,有一巨石被辟为两半,这便是“试剑峰”,“试剑峰”三字为毛奎手笔。相传汉代伏波将军在此试剑,把巨石劈成两半,此石因之名为“试剑峰”。 试剑峰突兀奇峭,屹立于鳌山之腰,登临其上,可以远眺“洞天八景”。

       在南山,毛奎还留下了“仙梯”、“试剑峰”、《大小洞天诗》和《大小洞天序》等多处石刻。至此,从周康到毛奎的61年间,南山的摩崖石刻已经成群,南山也逐渐成为众多文人墨客向往的胜境。“小洞天”、“海山奇观”、“仙梯”、“石船记”摩崖石刻于一九九零年被列为三亚市十九处文物保护单位之一。

         8.明万历石刻

     “小洞天”石刻左侧,有“明万历四十六年八月崖州太守同判官会稽顾一秉莞钟”石刻,阴刻,竖字四行。

8慈禧“寿”字碑刻

       9.慈禧御笔“寿”字碑刻

       “寿”字碑现矗于南山大小洞天景区,高2.67米,宽1.1米,厚0.3米,此“寿”字乃清朝慈禧太后“御笔之宝”。 据史载,光绪二十年(1894)九月二十六日,慈禧六旬大寿,慈禧将此“寿”字赐给即将派来南山所在地区的崖州(今三亚市)任知州(行政长官)的王亘。王亘就职后,特别在崖州城内正对南山主峰地段建筑“同善堂”,在堂中树碑刻上慈禧御赐的“寿”字真迹,寓意“寿比南山”。现在寿字碑旁边的“南山”二字石刻为我国佛教协会的会长著名书法家赵朴初老先生所题。

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         二、现当代名人石刻:

9郭沫若《游崖县鳌山》诗石刻

      1. 郭沫若《游崖县鳌山》诗石刻

   1962年大文豪郭沫若先生游览“大小洞天”,对景区的海光山色赞叹不已,在《游崖县鳌山》一诗中誉之为“南溟奇甸”。

      《游崖县鳌山》诗:

      南溟有奇甸,珠崖占岁先。领海钓台古,台北小洞天。宋人所经始,淳祐丁未年。

      七百五十载,我来登其巅。海天亮缥碧,天际树千帆。洲山晴霭中,拂面凯风喧。

      深讶钓鳌者,钓綧三线悬。钓得六鳌来,鳌骨堆成山。浩然上山路,深感主人贤。

      主人为伊何,崖城公社员。斩山为刊木,荆莽付锄燔。更喜摩崖书,凃朱浑欲燃。

      既览周康记,复诵毛奎篇。胜游今为续,天海信奇观。欲登试剑锋,山路难攀缘。

      仙梯径已尽,仙掌森毛尖。乃经原路返,海澨坐石船。谈笑饮咖啡,馒头代中餐。

      我言洞天小,康奎亦小仙。何用骋玄思,梦中徒盘旋。眼前洞天大,泱泱大中原。

     大仙六亿五,三面红旗鲜。洞天孰更大,我有笔如椽。归来成此颂,东风万古传。

      诗后有跋曰:鳌山在崖城东南海滨,有石船、洞天、钓台诸胜迹,乃南宋郡守周慷、毛奎相继所辞。山半有周毛二人摩崖,题咏犹存。1962年2月3日,前往登临,诗以记之。同游者:胡辰祥同志以及崖城公社同志多人。

江泽民题词石刻江泽民题词石刻

       2.江泽民题词石刻

       一九九三年四月,江泽民总书记视察南山大小洞天时,兴致所至,挥毫泼墨,欣然题写了“碧海连天远,琼崖尽是春”这一佳句,因刻石以纪念。

赵朴初题字”南山“石刻赵朴初题字”南山“石刻

         3.赵朴初题字石刻

        南山大小洞天景区慈禧“寿”字碑旁边的“南山”二字石刻,为我国佛教协会的会长、著名书法家赵朴初老先生所题。寓意“寿比南山”。

8关山月“南山不老松”石刻

       4.关山月题字石刻

     关山月(1912-2000)岭南画派著名代表素有“当今画梅第一人”的美誉。1992年关山月游览大小洞天被千年不老松所吸引挥笔题词“南山不老松”,因刻石以纪念。

“南国仙境”石刻“南国仙境”石刻

      5.廖静文题字石刻

     “南国仙境”为廖静文所题字。廖静文是著名画家徐悲鸿的夫人。一九九七年廖静文女士在游览大小洞天景区时有感而发,亲笔题写“南国仙境”。


      三、道家摩崖石刻群:

       大小洞天为海南道教的发祥地。相传道教南宗五祖白玉蟾也曾隐居于大小洞天,修炼身心,传法布道,留下了仙坛等遗迹。

“仙坛”石刻“仙坛”石刻

        1.“仙坛”石刻 

       相传道教南宗五祖白玉蟾得道成仙后归隐南山大小洞天,曾于此树下修炼身心,服气炼丹,日久功深,巨石上留下其练功打坐的痕迹,后人以“仙坛”记之。 

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       2.仙翁“寿”石刻
      仙翁寿石的“寿”字由陈抟老祖所书,高2.15米。陈抟字图南,自号扶摇子,今安徽亳县人,是中国道教史上著名的神仙道士,史称“陈抟老祖”。有《无极图》、《先天图》、《指玄篇》等著作存于世,对北宋影响很大。陈抟善书五尺大字,此“寿”字由“人”、“寿”、“年”、“丰”四字构成。在此昭立。喻意寿比南山。
“不材之木”石刻“不材之木”石刻

       3.“不材之木”石刻

       仙翁寿石的旁边一块刻有刘炳森题书“不材之木”的巨岩,吸引了无数游客驻足留影。“不材之木”四个大字的后面,有一段文字:《庄子•山木》载:伐木者行于山中,见大木盛茂,止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用”。木以不材得终其天年,人以无为而成其有为。

       庄子(约公元前369-公元前286年),名周,战国人,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他的代表作《庄子》,又被称为《南华经》,阐述了道家思想的精髓,发展了道家学说,形成了对后世产生深远影响的哲学流派。

“行气玉佩铭”石刻“行气玉佩铭”石刻

       4.“行气玉佩铭”石刻

       “行气玉佩铭”出自战国后期的一块出土玉佩上,是我国现存最早、最完整的关于道家气功理论文物资料。原文为篆书,著名历史学家郭沫若的释读为:“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上,地几舂在下。顺则生,逆则死。”

“仁者寿”石刻“仁者寿”石刻

       5. “仁者寿”石刻

      山间小路旁有巨石,上刻正楷“仁者寿”榜书,为元代著名书画家赵孟頫的手笔。赵孟頫字子昂,号松雪道人。湖州(今浙江吴兴)人。擅长篆、隶、楷、行、草各体,冠绝古今,著有《松雪斋集》。 

5“道法自然”石刻

         6. “道法自然”石刻

       《道德经》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”老子认为自然是真理的真实体现,大自然中的一草一木,一山一石都有着自身存在的理由,真理都源自于对自然的领悟。

观鳌亭石刻观鳌亭石刻

        7.观鳌亭石刻

       观鳌亭位于鳌山的鳌头所在。据《崖州志》载:“登临石首,于其亭中,远眺碧海,有八鳌隐现于其中,……能指其四、五、六者,慧眼金睛;七、八、九者,福莫大焉”。登上观鳌亭,可寻找“洞天九鳌”,万分吉祥。

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       8.“毂神”石刻

       有一块巨石上刻着的“毂神”两字,此为全国道协会长谢宗信所题。修道之人无不知毂神。毂神即谷神,代表修道的至高境界。一指山谷之神即人在修炼至深时其元神如山谷一样空旷、虚谷、纯朴二指人身体中的脾胃部分也称后天之本通过后天的修炼精气得以调炼培补先天元气积于丹田。经炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚合道以达“空谷传音虚堂习听绵绵若存”的最高境界。

      此处道家摩崖石刻由“谷神”、“我命由我不由天”、“魁星点斗”等组成,它多角度地反应了道家修身养心的哲学思想,是中国养生文化的宝贵遗产。这些摩崖石刻均为著名道家人物所题写,笔力深厚,风格各异,值得欣赏。

      其它道家石刻:

“洞天福地”石刻“洞天福地”石刻
8“道可道,非常道”石刻

        出自老子《道德经》第一章: “道可道,非常道;名可名,非常名。”  “道可道,非常道”就是说,人生的规律是可以认识的,是可掌握的,但并不是我们平常所认识的那样。

参考资料:
[1] 南山大小洞天旅游区(又名海山奇观) AAAAA http://www.hainan.gov.cn/data/lyxx_jd/2006/04/113/中国海南
[2] 崖州名胜别有“洞天” http://www.hainan.gov.cn/data/news/2008/11/64696/中国海南
[3] 解读刻在石头上的历史密码 http://hnrb.hinews.cn/html/2009-01/19/content_98297.htm海南日报
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董亚岭董亚岭,男,海南省三亚市人,黎族。系海南诗社会员,海南省五指山文化研究会副会长,黎语文学会常务理事、副会长,海南省东方市黎族文化研究会顾问。“黎族百科”网、“黎族语言文学百科”网主编。

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