黎族百科

广告

想了解五指山区黎医药吗?(下)

2014-10-25 22:42:59 本文行家:董亚岭

《五指山区黎医药——海南岛黎族医药调查报告》--原载:《亚太传统医药》2006年第03期--作者:中国民族医药学会:诸国本--转载自:中国民族医药网

            五指山区黎医药——海南岛黎族医药调查报告(转载)

                                          作者:诸国本(中国民族医药学会  北京  100700)

黎药龙血树黎药龙血树

      10、黎族民俗疗法 

      11月30日回到海口,海南省卫生厅舒流处长(曾任中医处处长,现为科教处处长)送给我一本由她和辜孔进主编的《中医药实用技术》一书(海南出版社,2004年8月版),其中不仅收录了海南常用中草药40种,同时设专门一章介绍“黎族民俗疗法”。书中说:“(海南)植被也呈现多样性,仅高等植物就分属259个科,1347个属,其中80%为泛热带和亚热带常绿植物。”并附“常见病的中草药疗法”治内科病14种,妇产科病6种,儿科病4种,外科病16种,皮肤科病9种,五官科病20种。这些草医草药实际上都与黎族医药有密切关系。

       “黎族民俗疗法”一章由黄春荣执笔。作者指出,黎族民俗疗法是黎族人民在几千年来生存繁衍、同疾病作顽强不懈斗争中尝草识药积累的宝贵经验,其特点以草药为主,民间称为‘草医’,多采用草药的根、茎、叶、果直接入药。

      书中对黎药的制作,分切制法、磨捣法、炒制法、泡制法、煨制法、灸制法、露制法、漂制法等8种。例如泡制法,有清水泡、白酒泡、米泔水泡。煨制法常用芭蕉叶、桐树叶、粽子叶等包裹好药物,埋于热火炭中,以包裹物的表面呈焦黑状为宜,如曼陀罗花叶捣烂用芭蕉叶包裹煨后减低毒性外用疮疡。外用疗法:包括外敷疗法、熏蒸疗法、拔罐疗法、捻痧法、骨伤疗法、佩药疗法、灯草疗法、刮痧疗法等,并举了10个科的病种共24种疗法,例如前面我们在五指山提到的熏蒸疗法,这里介绍得比较详细。如治疗急性腰扭伤,用穿破石30克、透骨消30克、大枫叶30克,煮浓汤连药渣约2000毫升,置于自制熏蒸床的蒸汽发生器中,熏蒸床是用竹板制作的,中部开方孔,使药物蒸汽蒸于患者腰部,温度调节至患者能耐受为止。每次熏蒸半小时左右,每日1次,5次为一疗程。另外还有佩药疗法,选用芳香的药物如沉香、降真香,用红布包,用红色丝线串或用植物芳香药加上动物晒干的皮或角一起用红布包,红色丝串线扎紧,让患者佩戴在颈项、胸前、手腕或腰部。多用于体弱多病的妇女、儿童、老年人,其芳香气味有提神醒脑振作精神作用。这种佩药疗法,许多少数民族都用,有的做成各种形状的香囊香袋香包,用于馈赠恋人、亲友和客人,但似乎越来越讲究形式而忽视其实用,象征意义大于医用价值。海南省作为一种民间疗法介绍,可见黎族人民运用香囊佩药辟瘟除秽和醒脑提神,至今还十分当真。

       这本书介绍的黎族民俗疗法,是作为卫生部门向农村卫生和社区医疗正式推荐的适宜技术之一,是“海南省卫生厅组织中医专家和具有丰富实践经验的专业人士”编写的(见林方略副省长序)。我想对黎族医药的发掘和推广应用也将产生重要的启示作用。

       11、印象与建议

       我国的黎族主要聚居在海南省。从短短三天的调查中,我感到五指山地区黎族文化的原生态保护较好,黎族医药的资源丰富而有特色。但由于种种原因,对黎族医药的保护、开发、利用、发展显然不够。海南省民族宗教事务厅很支持黎族医药,更有不少黎族民间医生积极整理和应用民族医药,有关县市卫生部门的领导对黎族医药也有相当认识,因而对黎族民间医生比较理解、宽容和支持,但碍于有关卫生法规,颇有为难之处。

      黎族医药问题说到底,是一个对民族传统医药文化的认识问题。首要的责任还是在卫生部门,要提醒支援海南建设的汉族干部特别注意这一点。我建议(一)从发掘整理着手,充分调动现有民族民间医药人员的积极性,加大政府的支持力度,吸收一部分懂得植物学、动物学、现代医学、现代药学的科技人员参与,对海南黎族医药进行一次全面调查,摸清家底,做出总结。

     (二)因地制宜,制定适合海南民族地区发掘整理和充分利用民族医药的工作规划和地方性医药卫生法规,提出保护和发展黎族医药的措施。

     (三)从科研入手,对黎族医药中突出的医疗经验,医药技术,有效方药进行深入的研究、开发和推广应用。

     (四)在保护生态环境,保护濒危生物的基础上,适当考虑黎药开发与生产。

      这里我要特别强调的一点是,我国正在建设社会主义现代化的文化大国,我们不能走西方国家工业化的老路。当今世界上回归自然、返朴归真的思潮,是西方文化经过深刻反思以后觉悟到的一条真理。100多年以前,即1896年,美国学者哈什伯杰(J.Harshberger)创立一个新的学科——民族植物学ethnobotang。“近代的发展趋势已将民族植物学推进到了一个崭新的应用发展阶段,为现代生物多样性和文化多样性保护服务,为社区发展提供强有力的科学支持。当今世界人们十分关注生物多样性的保护,事实上世界上99%的植物遗传资源、95%以上的热带雨林和几乎全部传统医药知识是直接掌握在世界各地的原住民手中。”(《民族植物学手册》译者裴盛基、贺善安写的序,云南科技出版社,1998年10月版)。美国著名民族植物学家R·福特1987年说过:“民族植物学的根在中国。”英国皇家植物园、邱园著名专家吉利恩·特·普兰斯特别欣赏“书中渗透的那种对当地居民怀有同情心的做法,这本书既鼓励当地居民自己又鼓励学术上受过训练的研究者去开展民族植物学工作,将避免许多过去采用过的孤芳自赏式的方法并鼓励公平对待被研究的任何群体,以促进被外来者研究过的知识回归于当地居民。”(本书“前言”)在这引用的一大段话里,强调对创造和实际掌握民族医药的当地居民的“同情心”,要“公平对待”,“促进参与”,把知识“回归于当地居民”,避免科学家们“孤芳自赏”式的研究方法,等等,都是西方科学家从历史教训中得到的箴言,是值得我们引以为戒而避免重蹈复辙的。我从事中国民族医药的研究多年,唯一的信条就是尊重我的老师即当地的民族医药人员,真诚地向他们学习,承认这个知识领域本来是属于他们的。我们只是帮助,不是攫取。我们必须尊重、尊重再尊重。一切掌握现代医学、现代药学的训练有素的研究者们,必须放下架子,不要居高临下,不要自以为是,不要自诩高明而看不起那些“土的掉渣”的东西。要充分调动现有民族民间医药人员的积极性,这一点至关重要。

                                                                                                        (2005年11月)

        附:黎医处方举例:

        一、慢性宫颈炎方

       浪档  金鸡脚草  雅能树  念丹   圣局  雅丹屯龙  麦奋  千斤力  千斤枝

        大血藤  鸭脚寄生  雅能寄生  野鱼腥草

        二、过敏性鼻炎方

        鹅不食草  土茯苓  磨盘草  榕树须  雅能  两面针  白面杆  飞龙掌血     假粽子叶  山胡椒  松筋藤  龙血树   B茶*  雅温朴

     *B,英语字母B读音,黎族称母曰B,含大,高、尊、好之意。

      三、产后方

      大白藤  散百丹  海风藤  B茶    B菇  麦奋  圣局  替开  五层皮     鸡爪藤  黑骨藤  黑老虎  雅B苗

      四、恢复体力汤

      天然苦参  黑骨藤  鸡爪藤  补血藤  鸡血藤

       服法:水煎,水量放平药面为准,煮开后文火煮15—20分钟。每日三次,一次一小碗,饭后服,一付药可连煮3—4天。忌竹笋、酸辣食物、鹅肉、葫芦瓜。

     (以上处方,均为五指山黎族民间医药研究会杨丽娜提供。)

 

                                                 (全文完)

     原载:《亚太传统医药》2006年第03期  作者:诸国本  转载:中国民族医药网(图片为编者添加)

参考资料:
[1] 五指山区黎医药——海南岛黎族医药调查报告 http://www.cmam.org.cn中国民族医药网
百科的文章(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将按照法律之相关规定及时进行处理。如需转载,请注明来源于www.baike.com

本文行家向Ta提问

董亚岭董亚岭,男,海南省三亚市人,黎族。系海南诗社会员,海南省五指山文化研究会副会长,黎语文学会常务理事、副会长,海南省东方市黎族文化研究会顾问。

分类