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黎族歌舞诗《达达瑟》你欣赏过吗?

2012-01-16 18:31:19 本文行家:董亚岭

海南黎族歌舞诗《达达瑟》是一部色彩丰富的音乐舞蹈优秀作品。由一级编导蒙麓光担任总编导。《达达瑟》2001年获第二届全国少数民族文艺汇演“创作金奖”、“表演金奖”、“舞美设计金奖”;2002年荣获第十届“文华新剧目奖”和“文华编导奖”;2003年中宣部“五个一工程”第九届“入选作品奖”。

舞蹈《达达瑟》舞蹈《达达瑟》

        海南黎族歌舞诗《达达瑟》是一部色彩丰富的音乐舞蹈优秀作品。由一级编导蒙麓光担任总编导。全剧分5个部分,分别为序《歌赶鸟》,上篇《拜扣的天》(拜扣:黎语中指女人),中篇《帕曼的地》(帕曼:黎语中指男人),下篇《拜扣-帕曼— —三月三》和尾《嘿,俊扣》(俊扣,黎语指跳舞吧)。该剧在编排上以黎族人民祖祖辈辈的播种、围猎、踩田、织锦等劳动场面和黎族姑娘小伙儿谈情说爱的独特生活场景为表现内容,以丰富的舞蹈语汇和多种风格的音乐讴歌海南人民辛勤劳作热爱生活的品质。

  《达达瑟》在黎语中是“非常美好”的意思,它以海南黎族人民的生活为题材,刻画出黎族人勤劳、聪明、顽强的性格。男子舞蹈《围猎曲》和《踩田舞》将黎族独特的劳动生活场景展现在舞台上,把黎族男子刚毅剽悍的性格表现得淋漓尽致,而双人舞《云山恋》则质朴生动地表现了一对男女火热缠绵的爱情生活,歌表演《探情谣》活泼风趣地表现了黎族青年对异性的爱慕,歌舞诗多侧面多角度地反映了海南丰厚的文化资源和人民的幸福生活,展现了海南人民求发展的强烈愿望。

  《达达瑟》以歌、舞、诗为载体,再现黎族文明的历史足迹,其诗意首先体现在对意境的营造上。例如,几个黎族女人舂米,是这个剧目反复出现的几个形象之一。第一次出现时,舂米者的身影显得沉重,舂米的声音显得沉闷;到第三次出现时,舂米者已变得欢畅,舂米的声音也变得激烈。借具体可感的形象和声音表达出某些未曾明说的含意,即造成了一种意境。概括、精炼、跳跃也是诗的要素,如开始场景中,黎族老人在一个空间用歌声赶鸟,母亲在另一个空间哄着怀中婴儿,就极其精炼地把一个民族的劳动与繁衍浓缩在舞台上。怀抱婴儿的母亲作为贯穿形象反复在段落转换时出现,既显示了创作者从女人看黎族的独特视角,也象征着一个人、一个家庭、一个种族的生命延续。至于“牛踩田”,只把人比成牛,把牛比成人,既是比喻,也是比拟。而在围猎和织锦等场景中,则随处可见带有诗赋意味的直抒胸臆、畅快淋漓的表现手法。《达达瑟》以简约、质朴为创作原则,大胆融合原生态素材,不搞大制作,不比华丽包装,不玩技法和噱头,用非常简洁和清纯的手法,把五指山的天然之美浓缩成艺术之美,把黎族人的心灵之美表现为舞台之美。

  海南省的海南黎族歌舞诗《达达瑟》2001年获第二届全国少数民族文艺汇演“创作金奖”、“表演金奖”、“舞美设计金奖”;2002年荣获第十届“文华新剧目奖”和“文华编导奖”;2003年中宣部“五个一工程”第九届“入选作品奖”。

参考资料:
[1] 珊瑚旅游网 http://www.shanhuw.com/
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董亚岭董亚岭,男,海南省三亚市人,黎族,系海南诗社会员。现为海南省五指山文化研究会副会长,黎语文学会常务理事、秘书长,海南省东方市黎族文化研究会顾问。

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