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《无处不在的黎家竹文化》看过吗?

2013-06-10 21:11:11 本文行家:董亚岭

聚居在海南岛中部的黎族同胞,在漫长的历史长河中,创造了丰富多彩、独具特色的民族文化,酿酒、医药、织锦、纹身等,都是贴近生活而又充满神秘色彩的文化种类,而生活中须臾难分的竹子,也被黎族人民在不经意间演绎成为一种文化现象……进入黎族村寨,房前屋后触目所及的竹凳、竹篮、竹筐和竹屋,让人感觉竹子已成为黎族人民亲密的朋友。

                                       进入黎族村寨,竹凳、竹篮、竹筐、竹屋触目可及——

                                                           无处不在的黎家竹文化

      聚居在海南岛中部的黎族同胞,在漫长的历史长河中,创造了丰富多彩、独具特色的民族文化,酿酒、医药、织锦、纹身等,都是贴近生活而又充满神秘色彩的文化种类,而生活中须臾难分的竹子,也被黎族人民在不经意间演绎成为一种文化现象……进入黎族村寨,房前屋后触目所及的竹凳、竹篮、竹筐和竹屋,让人感觉竹子已成为黎族人民亲密的朋友。与此同时,本报记者在采访中也感觉到,因为竹子越来越少,懂得竹编工艺者已屈指可数,黎族竹文化正处于不断弱化的状况,发展前景堪忧。

       高低起伏的山峦,郁郁葱葱的植被,海南岛中南部地区的景色总是那般让人心旷神怡。而路旁、村边和山里那些茂密的竹林,也总能引人注目,驻足观看,它们笔直的躯干,翠绿的叶片,婆娑的影子,本身就是一幅美丽的画面。它们的形态,更具高风亮节的写意,怪不得我国古代的画家,要将竹子、梅花、松树合称为“岁寒三友”,挥就丹青墨宝流传千古。

省民族博物馆里陈列的“竹磨” 省民族博物馆里陈列的“竹磨”

       竹,融入黎家的生活

  每年“三月三”,到海南岛中部黎族地区旅游或做客的人们,都能吃到香喷喷的竹筒饭;而当你在山区徒步或探险,也常常能够看到腰间挂着竹篓的黎族同胞,竹篓里一般装着砍刀或镰刀等劳动工具;进入黎族村寨,房前屋后、家里家外触目所及的竹凳、竹篮、竹筐和竹屋,总让人感到竹子简直就是黎家生命和生活中不可或缺的一部分。

  2007年12月下旬,海南出版社出版发行了《清代黎族风俗图》,该书汇集了清代以来“无名氏”所绘制的 《琼州海黎图》、《琼黎一览图》和《琼黎风俗图》等三册49幅彩色图画,多角度描绘了清代以来黎族生产生活的真实面貌。

  《清代黎族风俗图》封面是一幅极具生活情调的画面:干栏式船形屋里有人在怡然自得地闲聊,有人正沿着低矮的木梯走向地面,屋子外头还有2位妇女在忙着手工活,2个在柴门内嬉戏的孩童和几只觅食的小鸡,愈发使整个画面灵动起来……

  这样的画面在今天已经很难看到,不过,图中船形屋正面清晰可鉴、做工精致的竹编墙体,透露出黎族对竹子的利用由来已久。

  记者这几年在海南少数民族地区采访,经常进出黎家村寨,发现用竹子制作的生产工具和生活用品随处可见,而且形式多样,工艺各具特色,有的精细,有的粗犷,深感黎人就地取材的技艺有着高超和过人之处。

俄查村符亚九家的“大竹缸”能装人俄查村符亚九家的“大竹缸”能装人

       奇!竹编之缸能装人

  江边乡,一向被人称作东方市的“西藏”,它处在大广坝库区上游更远处的山地之间,南面毗邻乐东黎族自治县抱由镇的北部,发源于五指山的海南第二大河昌化江从其东边流淌而过,“江边”正是因此而得名。

  江边的山头植被茂密,江边的天空格外的蓝,江边的空气清新怡人,因此,与东方西部沿海地区的八所城区相比之下,江边的确就是当地的“西藏”,而不仅仅是因为它的位置偏僻和道路弯曲。

  一方水土,一方风物。记者听闻江边有个俄查村,村里的黎胞对竹子的利用简直达到了极致,于是慕名前去探访。

  走进俄查村,但见清一色的茅草房井然有序,屋子门户多用竹子编扎,能够做到密不透光;走在村道上左顾右盼,竹编的生产工具和生活用品随处可见,有挂在檐下的鱼篓和摇篮,有闲置门前的鸡笼和竹筐,还有横放房顶的竹筛和簸箕;在主人的同意下,走入任何一家的屋内,都能看到不少竹制的器具,小至吃饭用的竹筷和坐得油光发亮的竹凳,大至挑米、挑谷用的竹篮和简陋、固定的竹床,不一而足。

黎村里随处可见的竹制品黎村里随处可见的竹制品

      记者向村民打听到了一位最擅长竹编工艺的老人。他叫符亚九,今年已有74岁,身材高瘦,手指修长动作麻利,十分灵活,一看就知道是个手艺不错的人。

  闲聊中得知,符亚九20多岁时就跟自己的爷爷学艺,掌握了竹编技术,一个装棉花的大竹筐,他最快时2天就能编好,鸡笼、畚箕等简单的竹器自然不在话下。

  最叫人叹为观止的,是符亚九家里的一个水缸状的竹器,姑且称之为“竹缸”吧。这个竹缸用很厚、很宽的竹篾编制而成,非常牢固,据说已经使用了十几年之久,现在依然完好无损。它高约1米,口径也有半米之宽,平时一般用来盛放稻谷,要不就是放置杂物。

  记者让符亚九腾空竹缸里的杂物后,村里一位16岁的女孩爬进缸里,蹲下,竟然能够全身藏匿其中!旁观的大人、小孩禁不住哈哈大笑,纷纷夸赞符亚九的好手艺。

  记者注意到俄查村里里外外的竹子并不多,村里这些竹器的材料来自哪里呢?符亚九说:“要到山上砍回野生的竹子才行,附近山里有很多种竹子,最好的是一种叫dam的厚皮竹和一种叫lao的薄皮竹,用它们来编东西,又好看又耐用。”

黎族百姓外出劳动,腰间总会挂上刀篓。黎族百姓外出劳动,腰间总会挂上刀篓。

       巧!小小腰篓十美元

  距离五指山市区北面不足10公里的地方,有个名叫“太平”的黎族村落。不过,这里已经看不到黎族传统意义上的船形屋,就连普通的茅草房都很少了。原来,30年前,当时的“海南黎族苗族自治州”为了建立州府“通什”饮用水水源地,也就是现在的“太平水库”,于是整体搬迁了太平村,并统一盖好砖瓦房让这个村的水库移民居住。

  比之东方的俄查村,太平村周边竹林分布区域较广,村前村后,山上山下,以及田间地头,皆有竹子的身影。但太平村使用竹器的程度,却远远比不上俄查村,许多生活器具甚至已经被塑料制品所取代。

  然而,太平人编制的腰篓最为出名,由于工艺精巧而又美观,经常有游客前来购买,一些精明的商家甚至上门来订购。

  腰篓,顾名思义,是一种黎族百姓上山劳动时,挂在腰间用来放置砍刀的器具,所以又叫“刀篓”,野外采摘到的果子和野菜也可随手放入其中。男子用的腰篓一般要比女性用的长些、大些。

  太平村63岁的李玉英阿婆编织腰篓最拿手。她从小就学会了编腰篓,嫁到太平村后,这一手艺一直没有荒废,而且还教会了自己的儿媳妇和女儿们,将技艺传承了下来。

东方俄查村民符亚九是个竹编能手东方俄查村民符亚九是个竹编能手

       看到记者来采访,李玉英还高高兴兴地拿出串在一起的10多个腰篓,展示一番,任你拍照。她说:“市区有家叫‘旅游山庄’的酒店,那里的女服务员每人都有一个腰篓,当作装饰品挂在腰上,那些都是我们村编的!”

  李玉英编的大都是女子用的腰篓,高不过20厘米,宽也就10厘米左右,做工非常精致,不但竹篾剥得很薄很细,而且走势纹理分明,竹篾交接之处难见缝隙和小孔。记者拿在手里把玩之下,还真是有点爱不释手。于是当即掏钱买了2个,准备拿回家放在书桌上,当作笔筒使用,闲时尚可好好欣赏欣赏。

  不久前,有几位美国客人到太平村游玩,也看上了李玉英阿婆的小腰篓,听说只卖30元左右,连连说:“太便宜了,太便宜了!这么精巧的工艺品在美国至少要10美元。”于是,他们最终以每个80元的价钱,买走了好几个腰篓。

  在黎族人看来,小小腰篓本是很普通的生产用品,在外国人眼里倒成了值钱的工艺品,这里头的商机有待开发。

用竹管引水灌溉农田 用竹管引水灌溉农田

       妙!竹管引水灌农田

  其实,说到太平人对竹子的利用,在村里能看到的物品并不多,可是到了村边的山脚下和田野上,村民们则尽情地挥洒自己的聪明才智和种种创意,把竹子用得是淋漓尽致。

  村民王运神告诉记者,以前,太平人都是用打通了竹节的竹子当作水管,从山上引来山泉当作生活用水,这几年在政府的帮助下,才把竹管改为不锈钢管的;不过,出了村子,在一些山脚下,如今还有人用较短的竹子引水,大伙儿在外头采摘蔬菜、瓜果后可就地洗净,有时的确太渴了,从家里带出去的水又已喝完,干脆用手接水解渴。

  在田地里,村民们不但用竹子编成篱笆保护水稻,用竹条搭成架子种植豆角和茄子,还用竹子将小片空地围成小园子,然后在里面种上萝卜和青菜等低矮的蔬菜。

  而最让人啧啧称奇的是,太平人将一根根又粗又长的竹子连接起来,把山泉引到田里灌溉水稻。具体的做法是:在竹节的位置砍开或锯开一个口子,再把竹节挖调,然后将这一根竹子较大的一头与上一根较小的一头对接起来;山地水田高低不一,竹管经过低处(譬如河道)时,则在底下架起三脚竹架来支撑管道。

  村民对记者说:竹管上竹节处开的小口,还有一个用处,就是在山泉水较大的时候,可以自动溢出,排掉多余的水,以免淹了作物。

  竹管引水灌溉农田,此番情景充满了别样的乡野情趣,从中也看出黎族人在对身边事物利用上的巧妙之处。也许,劳动本身就有启迪智慧的功能吧?

竹笠 竹笠

      黎族对竹子的利用,渗入到生产和生活的方方面面,目前我省已有民族研究专家,将黎族竹文化作为一个独立课题来研究,也有人建议大力发展竹子产业,以促进黎族百姓增加收入。

                    来源:海南日报    记者:陈耿  特约记者:尹秋艳   摄影:陈耿    时间:2008-03-11

参考资料:
[1] 无处不在的黎家竹文化 http://www.hainan.gov.cn/中国 海南
[2] 无处不在的黎家竹文化 http://hnrb.hinews.cn/海南日报
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董亚岭董亚岭,男,海南省三亚市人,黎族。系海南诗社会员,海南省五指山文化研究会副会长,黎语文学会常务理事、副会长,海南省东方市黎族文化研究会顾问。

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