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《千奇百怪的黎族鬼文化》看过吗?

2013-06-01 15:09:32 本文行家:董亚岭

千奇百怪的黎族鬼文化:祖先鬼、天鬼、地鬼、雷公鬼、山鬼、水鬼、肮脏鬼、饿死鬼、火鬼、灶公鬼、疯癫鬼。

道公做法事时常用来挂的先鬼画像道公做法事时常用来挂的先鬼画像

                                                        千奇百怪的黎族鬼文化

      祖先鬼。各个村落,以自己父系血缘男性正常死亡的远祖和祖先构成。这种在人们意识上所谓“祖先鬼”是人们所崇拜的主干;黎族同一祖先的直系血亲的妇女,其嫁出去的又是正常死亡的,也被归为所崇拜的“祖先鬼”。若是人们有病,请巫师来家中查鬼。若巫师说:“乃祖先鬼作祟”那便是意味着大难临头,病者赶快请巫师、娘母前来杀牛祭鬼,巫师、娘母两者均是男性充当。其区别是祭鬼时,娘母穿上妇女的筒裙和上衣,盘旋跳舞,跳出宗教性质的舞蹈;巫公则穿上本民族男性的服装,或穿上从汉族那里买来的长衣,只司念咒,在多种不同祭祈仪式中,念各种咒语。
  天鬼。人们意识中认为天鬼住在天上,害虫侵蚀庄稼,人们认为是天鬼作祟。秋后海南岛多台风,台风所造成的风灾,人们认为是天鬼作祟,雨季里暴雨成灾,人们认为是天鬼的搬弄。天鬼的魔力仅次天祖先鬼。若是有自然灾害的出现,巫师认为是天鬼在捣乱,人们异常惶恐,杀猪、杀鸡,请 “鬼公”祭拜天鬼。
  地鬼。海南岛处于一个多地震的地带,便认为地鬼在作祟,对有感地震,不论其强度如何,地震之后,村里概请娘母杀猪祭地鬼。
  雷公鬼。打雷闪电,下大雨或雷电伤人,或是天旱久不下雨成灾,人们均认为是雷公鬼在捣乱。这里乃是一个疟疾的高发区,人们染上了疟疾,又认为是两种鬼在捉弄:若说是雷公鬼搞的,就请娘母祭鬼,请求雷公鬼宽恕;认为是天狗鬼干的,则请天狗鬼宽恕。
  山鬼。山鬼来源多种多样。一些人在山里迷路死的,到大山里砍山栏,爬上大树不慎摔死的,或被大树倒下压死的,在山上被毒蛇咬死的,等等。总之,凡是在山上死于非命的,死后的鬼魂统称为“山鬼”。人们认为,山里的野兽、农作物、山路、森林、野生的果子和野菜,凡是山村里所有的东西,一概归山鬼管理。因此,打猎前,砍山种植前,都要请巫师查明这座山里死过什么人,然后择定某日,由巫师点香,在这座山里祭“山鬼”,巫公念着那些死在山里的人名字,祈求它们保护打猎或砍山栏的人,使打猎的人打到猎物,或砍山栏者身体平安,保护山栏作物,不受天鬼、雷风鬼的骚扰。
  水鬼。溺死于河里的会成为水鬼。人们所在的村庄,村前若有河流,人们每于一定时间,到村前惯常涉水过河的地方,或在打鱼的地方,祭祀水鬼,祈求保佑人们平安,保佑人们能捕到鱼。
  肮脏鬼。凡是上吊自杀的,或被别人杀死的,产妇难产死的,统称为“肮脏鬼”。这样死去的人,须埋在一些低下的地方,不能埋在本族正常人死亡的公共墓地里。人们认为这种肮脏鬼,四处飘零,碰上谁,便附在谁的身上,不生病,也会日夜不安。凡患拉肚子、感冒、流行性感冒的、眼病的,概认为是肮脏鬼在作祟。
  饿死鬼。因饥饿而死的,被称为饿死鬼,凡是人们走过那些饥饿而死的人死亡地点时,必须检拾一块树叶或拾一块石头放在那里;树叶代表一件礼物,石头代表一个钱。这样做法,用以表示可怜其鬼魂,并表示人们在关心它,人们认为这样做会得到好报。
  火鬼。天上闪电的火光,夜里萤火飘忽,概被认为“火鬼”出现。妇女产后不能走出家门,怕的是容易碰上这些火鬼,人们认为若碰上火鬼,会使新生的婴孩生病。
  灶公鬼。黎族房子的中厅,有个火塘,火塘上放下3块石头作为火灶用的,那3块石头,人们认为是“灶公鬼”,人们平常不能用木柴树枝敲打这3块石头,主人搬家也不能动它,凡是动到它,容易引起家里人不平安。这里还有一个关于这件事的故事。一百多年前,有一家人原先住在山上,后来搬到平原去。有一天,这家人的一位小孩赶牛上山,经过旧居住地,过去作火灶用的3块石头仍在,于是这位小孩用牛鞭抽打这3块石头,晚上回到家后,马上生病,后来请巫师祭鬼才痊愈。
  疯癫鬼。这是哈方言中最顾忌的一种鬼魂,认为这种鬼魂魔力无边,其魔力之大超过祖先鬼。

                           来源:海南省政府网         转载自:中国民族宗教网         日期:2009-08-10

参考资料:
[1] 千奇百怪的黎族鬼文化 http://www.mzb.com.cn/中国民宗网
[2] 千奇百怪的黎族鬼文化 http://travel.china.com/中华网
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董亚岭董亚岭,男,海南省三亚市人,黎族。系海南诗社会员,海南省五指山文化研究会副会长,黎语文学会常务理事、副会长,海南省东方市黎族文化研究会顾问。“黎族百科”网、“黎族语言文学百科”网主编。

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