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知道非遗是三亚独特厚重的文化大观吗?

2013-04-17 20:57:37 本文行家:董亚岭

三亚市古称崖州,历史渊源悠久绵长,文化遗产底蕴深厚,丰富多彩的文化元素,积淀成为三亚独特而厚重的文化大观。2005年起,相关部门进行田间调查,整理出10大门类97个项目,完成十多个项目的普查工作、资料整理、数据归档和项目申报工作以及代表性传承人的认定。其中2个项目入选国家级非物质文化遗产保护项目名录,7个项目入选省级非物质文化遗产保护项目名录,1个项目入选市级非物质文化遗产保护项目名录。

                               非遗——三亚独特厚重的文化大观

       三亚市古称崖州,其地理位置悬殊,热带自然景观得天独厚,秦朝时设置的南方三郡,崖州就是其中之一的象郡,后又历经汉、隋、唐、宋、元、明、清等朝代,历史渊源悠久绵长,文化遗产底蕴深厚,已形成独具特色的海南先民文化、历史文化,黎族棉纺刺绣文化和少数民族民俗文化等,历史渊源悠久绵长,文化遗产底蕴深厚,已形成独具特色的海南先民文化、历史文化,黎族棉纺刺绣文化和少数民族民俗文化等,丰富多彩的文化元素,积淀成为三亚独特而厚重的文化大观。

  2005年起,相关部门就开始深入二区六镇进行田间调查,利用文字、摄影、摄像等方法完善非物质文化遗产资料采集和数据库建设,整理出10大门类97个项目,完成十多个项目的普查工作、资料整理、数据归档和项目申报工作以及代表性传承人的认定。其中2个项目入选国家级非物质文化遗产保护项目名录,7个项目入选省级非物质文化遗产保护项目名录,1个项目入选市级非物质文化遗产保护项目名录。在此,让我们串起散落在民间的文化“珍珠”,重温三亚千百年来百姓智慧的结晶。

  国家级非物质文化遗产保护项目名录:

打柴舞(资料图片)打柴舞(资料图片)

         1、黎族舞蹈的“活化石”--《打柴舞》

  《打柴舞》起源于三亚崖城镇郎典村,是第一批国家级非物质文化遗产保护项目。打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。黎话“转刹”,起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动,系黎族古代人在去世时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞。当代黎族村寨有一丧葬法叫“旱赛”。

  打柴舞是黎族舞蹈的“活化石”,承载着黎族的信仰观念、社会历史等丰富深刻的文化内涵;它有一整套固定的打柴方法、招式和招式专用名词,讲究舞者的胆量和身手敏捷,为文艺创作提供了原生态的素材,丰富了群众的文化生活。《黎族打柴舞》具有重要的历史、艺术、文化等价值。

崖州民歌传统乐器演奏(资料图片)崖州民歌传统乐器演奏(资料图片)

        2、《崖州民歌》千年传唱

  民间音乐《崖州民歌》也是第一批国家级非物质文化遗产保护项目。崖州民歌发祥于古崖州南部沿海地区,起源在明代以前,演唱语言为海南话崖乐方言,崖州民歌记录着历史事象、时政风云、历史文化和劳动人民的生活情景,反映劳动人民的思想感情,传授各种社会知识等。内容几乎涵盖了社会生产、生活的方方面面,它与天涯传统文化、乡情民情、教育礼仪、社会形态、生产发展以及每个时期的文化息息相关,紧紧结缘。崖州民歌对研究历史、社会、民俗、教育、文化、艺术等方面都具有十分重要的参考价值。

  省级非物质文化遗产保护项目名录:

织锦(资料图片)织锦(资料图片)

        1、《黎族染纺织绣技艺》--美轮美奂的黎锦

  三亚地区的黎族属于哈方言区,是黎族传统纺染织绣技艺的重要分布区。三亚古称崖州,棉花及棉纺织品称吉贝,历史上精美的“广幅布”、“盘斑布”、“食单”、“崖州被”等就出自古崖州黎族妇女之手。

  黎族传统纺染织绣技艺包括纺、染、织、绣四大工序。纺纱,即把棉花脱子、抽纱,把纱绕成锭。染色,黎族传统的染料有植物染料、动物染料和矿物染料三种。织布,用踞织腰机进行织布,腰机简单轻巧,容易操作。刺绣,黎族的传统刺绣有单面刺绣和双面刺绣两种。刺绣的技术可根据针法、绣法和面料分为三个层次,把绣法、色彩、图案三者结合为一体。刺绣工艺精湛,图案朴实自然,富有独特的民族艺术风格。黎族织锦图案有8大类100多种花纹图案。

  2、《疍歌》--水上人家的“演唱会”

  三亚住着一群疍家人,他们以捕鱼为生,长年在水上生活,每每捕鱼归来,水上居民喜爱唱“咸水歌”就是“疍歌”,疍家人便开起自己的小型“演唱会”,用他们的方言唱起疍歌。

  疍歌分布在三亚的南边海村、榆港村等4个港口渔村,是省第三批省级非物质文化遗产保护项目。疍民演唱疍歌的语言为粤语疍家话,起源于古代三亚西南沿海港口疍民聚居地,经过历代民间艺人加工改造并传唱至今。

  疍歌记录着历史事象和水上居民的历史文化、生活情景等内容,它为音乐创作提供借鉴,是研究海南民歌史和中国音乐史的群众文化生活的重要资料。

  3、手工技艺《黎族原始制陶》

制陶(资料图片)制陶(资料图片)

   黎族原始制陶技艺分布在三亚市天涯镇黑土村委会布曲、布带、道德三个自然村,起源于新石器时代。这里制作的黎陶有釜、锅、甑、罐、坛、盆、碗等器皿及人物、动物等造型工艺品。其制作原料为粘土、积层高岭土和细沙,粘土储量丰富,是海南陶土中的优质品。制陶工具主要有贝壳、竹片、小木棍、竹筛等。制陶技艺为盘条、筑捏、抛光等古老工艺。它露天烧制,采用堆烧、捆烧方法。燃料以椰子壳为主,还有稻草、干牛粪、软木柴等。制作工序主要是:取土、晒土、筛土、和泥、盘条、筑捏、抛光、烧制等,工时一般为6-8天。按其行业规矩,制陶过程要看天相、选吉日,举行祭祀祈祷仪式,跳驱鬼舞蹈。烧陶时,工场周围要用树叶设立标志,提醒男人和外人不得靠近。

  黎族制陶技艺是“制陶历史的活石”,具有重要的历史价值;其独特的技艺,具有较高的科学技术含量;黎陶器物特别是人物、动物造型艺术品具有很高审美价值;相关的仪式反映黎族的宗教信仰和意识形态观念;它的实用性和观赏性,具有社会经济价值。

   4、民间舞蹈《苗族三元舞》

苗族三元舞(资料图片)苗族三元舞(资料图片)

        苗族三元舞分布在三亚市育才镇那会村委会。它是海南苗族三元舞的原始形态,也是海南苗族地区保留最完整的祭祀性舞蹈,在海南苗族地区乃至大陆各地的苗族舞蹈中,具有独特的、不可替代的地位。

  苗族三元舞起源于苗族进入海南的明代。原为酬谢神灵保佑苗族先祖安全渡海进入海南和纪念先祖而举行,后又加入祈祷神灵和祖先驱邪赐福的内容。

  该舞由文派三元舞和武派三元舞两部分组成,共有5段舞蹈。文武三元舞有灶王舞和神农舞两段;武派三元舞有上元舞、中元舞、下元舞三段。每段舞蹈都有其独特的意义和跳法。两派5段三元舞组成一个内容连贯、意义相衔的舞蹈完整体系。

  5、民间故事《海螺姑娘》

  民间故事《海螺姑娘》是三亚市人民在海洋自然条件下和历史文化环境中创作的口头文学精品,分布于海南省三亚市河西区南海居委会(南边海村)。

  《海螺姑娘》起源于唐宋时期海洋文化的发展。它讲述的是南海女神--海螺姑娘帮助和保护农、渔民的故事。故事的几个主要情节是:“阿龙母子将被潮水冲上海滩的一只小海螺放回大海”、“阿龙将网到的一只美丽的大海螺带回家中养护”、“海螺变成美丽的海螺姑娘”、海螺姑娘“暗中为阿龙家操持家务”、“赠送的珍珠使阿龙身强力壮,阿龙母失明的眼睛复明”、“留下的螺壳吐出谷米等物救济穷人”、“为渔民平息风浪并护送渔船安全靠岸”。

  《海螺姑娘》的主题突出,故事生动曲折,情节完整,结构紧密,艺术形象灵异、鲜活、丰满,具有故事来源的多源性、本土文化与外来文化的共存性、神奇幻想与现实生活紧密结合的文化特色。

  6、民间文学《三亚黎族民间故事》

  黎族民间故事是海南省最有特色的民间文学,在海南省广泛流行,在国内外也产生较大的影响。

  三亚市古称崖州,雅称天涯,位于祖国最南端。在这里生活了三千多年的黎族人民创造了自己的悠久历史和优秀传统文化,特别是他们的民间故事优美动人。现选择的12篇黎族民间故事代表性作品,有的形象地描绘了山水景色,有的对山水或其名称的来由作了情趣盎然的解释,有的反映山水与历史文化、宗教文化的联系,有的表现人们认识自然、改造自然的愿望和努力。它们的共同特征是地域的原生性、内容的现实性、超自然力的神秘性、情节的神奇性和传承的家族性;故事的传承谱系完整、明确,三代传承人都有各自的讲述特点。三亚市黎族民间故事为三亚市及其景物注入了丰厚的文化内涵,提升了人文价值,对于促进三亚旅游业的发展,加快海南国际旅游岛的建设起到很大作用。它的教化功能,对加强民族团结、建设社会主义精神文明和构建和谐社会有着重要的现实意义;它已成为全社会共享的精神食粮,是文学艺术创作的珍贵题材。三亚市黎族民间故事具有重要的历史、社会、文学、民俗和旅游文化价值。

  7、《三亚回族婚礼》

  三亚回族青年男女的婚俗,按伊斯兰教的教规,由清真寺阿訇主持证婚仪式,具有独特而风趣的婚俗风情。历史发展到今天,多少受到汉文化的影响,比如由过去的父母之命、包办代替转变为青年男女双方自由恋爱做主。但不论如何,基本的传统模式、程序没有改变。其婚礼仪式过程分为订婚、结婚仪式、婚后礼节三个阶段。诞生于伊斯兰宗教文化土壤中的三亚回族婚礼,以其独特的民族风格和宗教色彩,使其成为在中国少数民族文化形态中具有不可替代的地位。

  市级非物质文化遗产保护名录:

  民间手工技艺《黎族钻木取火技艺》族钻木取火技艺分布在海南省三亚市田独镇落笔村委会亮坎村。

  钻木取火是远古人类获取火种的主要手段。三亚市亮坎村黎族钻木取火技艺,与一万一千年前旧石器时代晚期的落笔洞原始人类的钻木取火技艺,有着十分密切的渊源关系。亮坎村黎族钻木取火有两种方式。

  第一种钻木取火的方式是最原始的方式。即用双手掌夹紧钻条,然后快速来回搓动,使钻条头在钻火板上往下快速转动,直至在小穴中产生火苗。

  第二种方式是:两手分别握紧竹筒套和抓紧弓木一头,然后象拉二胡般快速来回拉动弓弦,使钻条头在小穴内快速转动,摩擦产生的热度达到着火点,产生火星顺小穴下落于干芒草、花絮等易燃物上,燃物冒烟时可对其吹气助燃,直至升起火苗。

                              来源:三亚晨报         时间:20130324 

参考资料:
[1] 非 遗——三亚独特厚重的文化大观 http://www.sycb.com.cn/
[2] 非遗——三亚独特厚重的文化大观 http://www.cnepaper.com/
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董亚岭董亚岭,男,海南省三亚市人,黎族。系海南诗社会员,海南省五指山文化研究会副会长,黎语文学会常务理事、副会长,海南省东方市黎族文化研究会顾问。

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