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2013-02-18 13:42:23 本文行家:董亚岭

黎族传统体育的丰富和发展,与黎族人民的生活、生产方式、民风习俗有着密切的联系,每一个传统体育项目的产生和发展,都是黎族人民生产和生活等方面内容的具体反映。黎族民间传统体育源于劳动生产和生活之中,作为一种文化体育活动,经历了一个从简单到复杂,从锻炼游戏到竞技比赛的过程,它伴随本民族的历史发展,社会的进步和生活的改善,其形式和内容也不断地得到充实和丰富。

顶棍顶棍

                                  黎族传统体育

        历史上,居住在五指山腹地的黎族,“以木为弓,以竹为弦,铁镞无羽,出入不释手,以标刀为戈,以角为甲,器用土釜,瓠瓢,饮惟椒酒,以击鼓为乐,以射猎为主,以刻箭为信誓,以割鸡为占卜。……结茅为屋如覆盆,上以居人,下畜牛豕……”(清道光《琼州府志·海黎志五》卷二十)。这是对当时黎族人民生产生活状况的描写,而黎族传统体育的丰富和发展,与黎族人民的生活、生产方式、民风习俗有着密切的联系,每一个传统体育项目的产生和发展,都是黎族人民生产和生活等方面内容的具体反映。黎族民间传统体育源于劳动生产和生活之中,作为一种文化体育活动,经历了一个从简单到复杂,从锻炼游戏到竞技比赛的过程,它伴随本民族的历史发展,社会的进步和生活的改善,其形式和内容也不断地得到充实和丰富。

  黎族民间传统体育的主要类型和项目
  1.竞赛类项目
  黎族人民在长期的劳动和生活中,在与大自然的抗争过程中,不但需要有吃苦耐劳的精神,而且需要有强健体魄和灵活敏捷的身手。所以,他们根据自然界的条件和自己的需要,创造出种种既能调节心理,又能锻炼身体,且有一定技巧的活动项目。
  1.1打陀螺。在黎族居住的许多村寨里,年青人在农闲或节日聚集在一起,举行“打陀螺”的比赛,它是一种培养臂力和灵活性的运动。
  陀螺用坚硬的木头砍削成平头、身小的圆锥型,直径为 8 厘米,高为 9 厘米,鞭竿长1米,鞭绳长1.5米。一般选择在十几或二十米的空旷场地上,分两队进行比赛。每队人数相等,先由一方旋放陀螺,旋放的陀螺需按规定用鞭绳缠绕住陀螺的圆锥部,然后用腕力猛地掷出,使陀螺在规定的圈内转动。另一方则是在一定距离外用鞭绳套绕的陀螺去碰击对方圈内的陀螺,把对方陀螺击出圈外,以击中的次数多少和旋转时间的长短决胜负。
  1.2顶牛(顶膝盖)。在黎族乡村,牛作为一种主要的生产劳动力,几乎每家都有,牛打架是常有的事。“顶牛”是模仿牛打架架式进行嬉戏,因而得名。
  选择一块平坦地面,划一半径为1.5米的圆圈,在圆圈中再划半径为0 .75 米的小圆圈。参赛者面对面站立着,当听到裁判员号令时,便各抬起一只脚,双手抱紧,对准对方膝盖,互相顶推或顶撞,抬起的那只脚不能落地,只许单脚在圈内前后左右走动,如果在规定时间里,把对方顶过线则为胜者。每逢节假日,在乡镇里举行体育比赛活动,都把这项有趣的项目安排进去。角逐方法简单易学,吸引许多人围观,呐喊声此起彼伏,热闹非凡。 这是一项锻炼人下肢角力灵活技巧能力的项目,为黎族青年酷爱的一项传统活动。
  1.3攀藤摘花。主要流行五指山地区。在节假日,村里的青年男女结伴出游,在野外选择两棵相距 15 米的树杆上,系着一条离地 3 米的山野藤,野藤直径 4~5 厘米。在藤尽头挂着一束鲜花,勇敢的小伙子身体悬空双手攀着野藤从这一头攀到另一头去摘取鲜花。比赛结果按到达终点的时间长短计算。围观的人们为胜利者拍手喝彩。
  1.4串藤圈。在远古时期,生活在深山密林中的黎族先民,常以石块、长矛、飞标猎食。后来发展到以藤制的圆圈抛套走兽,逐渐地演变为“串藤圈”游戏。“串藤圈”活动在黎族地区盛行。
  选择一块平地,用直径40~50厘米的藤圈若干个,拴着绳索的竹制标枪(约长1.5米)若干支。参加比赛的人数不拘,比赛时,分甲乙两方,甲方抛藤圈,乙方站在规定的距离边上 ,用标枪向藤圈投掷。如果标枪穿过藤圈,绳索绞住藤圈,意即捕获猎物,便得分。然后互换,以投掷若干次后积分多者为胜。“串藤圈”是一种培养青年人的投掷技能和手臂灵活性、增强反应能力的活动。   
  1.5、荡秋千。早在春秋战国时,秋千已开始出现,而后在宫廷和民间广为流行,一直延续至今。荡秋千在黎族地区流行很广,每年的正月初二至十五,村里的青年男女相聚在村头的大榕树下,用二根直径 4~5 厘米,长度不限(根据榕树伸出树杈与地面的距离来确定)的山藤绑在树杈上,两藤相距60~70 厘米,再在离地面高约 60 厘米处,用垂直下来的两藤条分别绑在脚踏板两边,使整个秋千架子结实而坚固。比赛有单人和双人荡两种方式,可男女搭配。以荡得高,荡得快或碰到目标者为胜。每当有人碰到目标或荡到很高时,围观者会情不自禁地喝起彩来。这体现了黎族人民勇敢豪放、乐观向上的精神。
  1.6跳竹竿。亦称“打柴”或“跳柴”,黎话为“转涉”或“卡咯”,意即“排跳舂米杵”, 流行于整个黎族地区。跳竹竿是一种锻炼人的灵巧、协调、速度等身体素质的重要体育运动,也是男女老少喜爱的民间活动。
  每年的农历正月初二到十五,人们酒足饭饱之后,青年男女就结伴跳起竹竿舞。在一块空地上,相距2米多平行摆放两根直径10~15厘米、长4~5米的圆木,上面横架至少8根约3米的竹竿。击竿者在竹竿两端相向跪立,每人双手各执竹竿顶端,不停地有节奏、有规律的上下、左右分合碰击,舞者在一张一合竹竿之间跳跃,并做出各种姿势,如磨刀、小青蛙、槎步、鹿跳、筛米、猴跃等,动作舒展、优美,令人心旷神怡。“跳竹竿”已成为集音乐、舞蹈和体育为一体的传统娱乐活动,具有浓郁的乡土气息。在全国少数民族传统体育运动会上,它的表演得到观众的赞赏,并深受人们的热烈欢迎。

  2.力量型竞技项目
  黎族崇尚英武和勇敢,因此黎族青年非常喜欢力量型的体育煅练,它是一种能体现出个人力量大小,突出个性的项目。
  2.1摔跤(拌跤)。几千年来,摔跤是许多民族开展得最为普遍的传统体育项目。它也是黎族青少年喜爱的传统体育项目之一。
  每年的十月十五日至次年的正月十五日,在田间、山坡、草坪、沙地经常见到三五成群的强壮小伙子的摔跤比赛,这也是青年人自我表现的时候。凡有摔跤之举,附近村寨的男女青年都会不约而同地集中围观。比赛不分场地大小,不受时间限制,无统一服装,当听到号令后,双方通过运用搂腰、拌脚、过背摔、拉臂摔等动作,将对方摔倒,以脊背触地为负。胜者将获得一定的奖品,并在围观群众的欢呼声、掌声、锣鼓声中,披红挂彩,被高高举起。姑娘们对胜利的小伙子也会投来敬仰的目光,以表爱慕之情。
  2.2顶棍。流传于黎族大部分村寨,是男女老少皆宜的项目,是一种比力量、比技术、比耐力的活动。
  选一块较为平坦地方,先划半径为 3.5 米的大圆圈,再在大圆圈内划半径为 1.8米的小圈。比赛是由2名身强力壮的小伙子,各执著一根长为3米、直径为4 厘米的木棍或竹竿的一端相互对推。推者需竭尽全力握住棍子向前推,两边对手互不相让,谁将对方推出圆圈外谁为胜。
  2.4钱铃双刀。它是一种传统武术和舞蹈的结合。钱铃是用一根长约60 厘米左右的小竹竿,再用铁条串上十几个铜钱,摇起来可发出响亮的、整齐的声音。而双刀则是明晃晃的长约30厘米的短刀。
  在表演时,手执双刀的一方以勇猛刚强有力的动作,通过深扎根、雷公压顶、通天击门、千斤挟胰、黑蛇出洞、恶鬼开路、钱毒草等动作,扑向握着钱铃者,佯击对方身体各部位;而持钱铃者则通过千斤顶棒、猛龙开路、雷击破山藤、金兵封门、穿山甲钻洞、狗公射尿等动作,灵巧、敏捷地躲避执双刀者的进攻。表演的双方进退有度,动作矫健有力、舒展大方,不时地引起围观者的掌声和喝彩声,尤其是在喜庆的日子或婚礼上,人们会随着这铿锵有力的节奏,载歌载舞与表演者融为一体,热闹非凡。
  2.5拔河(拔藤)。黎族的拔河有它的独特性,具有浓厚的民族特色。
  每年的正月初二至十五,黎族村寨里的青年男女聚集在晒谷场或一块空地上,用一根从山上砍来的直径 4~5 厘米的山藤进行拔河比赛。比赛分成甲乙两方,双方人数相等,参赛人数要根据山藤的长短来决定,有时各四五人,有时七八人不等。比赛规则:参赛者推荐一名裁判员,选出的裁判员站在两队中间,划一道横线,并用一只脚踩在横线上,手握藤中心。一声令下,双方你来我去,围观的人们也激动地吆喝加油。如果哪一方先碰到裁判员的脚则为输,赢的一方欢呼雀跃,也将得到一定的奖品。
  2.6拉乌龟。乌龟,常被誉为是健康长寿的象征。黎族的“拉乌龟”体育活动是模仿乌龟行走方式,创造出趣味性很浓的竞争性极强的项目。在农闲季节或喜庆节日,青年男女相聚一起,准备好一根数米长的麻绳或山藤。选择一块平地,划好自定的界线。比赛时,双方背对背将绳子(藤)的另一端各系在腰间,双手伏地,似乌龟爬式,然后各自向前用力拉,不准双手(脚)离地,如将对方拉过规定的界线则为胜者。此项活动对于锻炼人腰腹力,培养人的拉力技巧有一定益处。

  3.射击类体育竞赛
  我国许多民族都有精彩的射击活动,但黎族的射击活动别具一格,富有浓郁的民族特色。在历史上,它既是自卫御敌,又是练武强身的项目。
  3.1射箭。 黎族人民多居住在深山老林里,为了生存的需要,常用木、竹等制成的弓箭来防身自卫和进行狩猎。从西汉始,黎族先民就已懂得使用弓箭。勤劳的黎族人民不仅善用弓箭打猎,而且会用其射鱼。清人张庆长的《黎歧纪闻》载:“黎歧无不能射者,射必中,中可立死。每于溪边伺鱼之出入,射而取之,以为食”。黎族最早的弓箭是“木弓竹箭,骨镞无羽”。这种器械长短不同,一般全长1.2~1.5米,弓中间厚度约2.5~3厘米,两边顶端厚度约2厘米,切削比较平衡,从中间点至顶端之间较薄,两边顶端是用白藤捆好拉紧。箭分成箭头和箭柄二段,箭头是用生铁打成的,头上有一支锋利的小勾,箭柄是用较硬的木材制作。
  黎族的射箭比赛是一项古老的体育活动。每年的春节初二至十五,村子里的人都聚集在一起观看射箭比赛,各村之间轮流比赛。比赛时,在距离30米或50米远的大树上挂着牛或猪腿作为靶子,各村选派优秀射手,自带弓箭,站在指定的地点进行比试,以中箭多者为胜,牛或猪腿作为胜者的奖品。胜者把这些奖品带回村中与村民共享。那些技术高强、臂力过人的胜者,自然受到姑娘的爱慕。
  3.2射弩。弩在我国古代是一种重要的狩猎工具。最原始的弩是木制的,或是木和骨角合制。它身长40厘米,弩弓弯35厘米,弩柄是用较好的木材制成,宽6厘米,厚1.5厘米,弩箭是用小竹制成,长度约30~35厘米,头部用三角小铁片制作,比较锋利,构造较为简单。弩在过去是黎族同胞用于射老鼠、河鱼、蛇、青蛙的一种器械,以后射弩逐渐演变成传统体育活动。在农闲或喜庆日子,射弩是一项必不可少的体育项目。比赛时,射手使用自制的弩,在一定的距离(15米或20米)瞄准目标,目标是用一张正方形的白纸,中间用黑色或其他颜色画成l0厘米的小圆圈,按规定借助依托,进行立射、跪射,每人只射3~5次,中箭多者胜。对于优胜者给予猪脚、鸡或其他食品奖励。在20世纪80年代,射弩这一古代的民族习俗,已被国家体委定为民族传统体育运动会的竞赛项目。
  3.3弹弓。据《吴越春秋》记载:“弩生于弓,弓生于弹”。可见,最初的弓箭是从弹弓发展来的。
  居住在五指山腹地的黎族先民,曾用木杈制成弓,用麻线或动物的筋做成弦,粘土搓揉成小圆球晒干后做弹丸,或者到河里捡一些小卵石子,将弹丸石子安置在弦中间射松鼠、赶鸟雀等。如今,弹弓已成为黎族的一种极有特色的体育项目。
  比赛时,选野外一空旷地,在距离 5 米或 10 米处,置有一直径 20 厘米的环形圆心靶,参赛者拿着自制的弹弓,参加立射、跪射的比赛,每人射十颗弹丸,以击中环数多者胜。这是一项青少年喜爱的体育活动,它对于锻炼青少年的臂力、目测准确性起了一定的作用。
  3.4、粉枪射击。随着火药的传入,黎族同胞逐步使用猎枪,它几乎是黎族家家户户都有的一件传家宝,每个男人出入都带着它,做为一种猎食和自身防卫的武器。每逢“三月三”传统佳节,黎族村寨都要进行粉枪射击比赛,到时各村宰牛杀猪,汇集一堂,把牛和猪的膀胱皮用口吹气,把它涨至如气球一般大, 然后系在树枝上,各村选派出神枪手,拿着自备的粉枪,按照规定,站在一定的距离(有25米、30米、40米、50米不等)对准射击,姿势不限。每支枪只准装单丸,每名选手只打两三枪,打中者奖给一条牛腿或猪腿,然后大家饮酒对歌,愉快地度过自己的传统节日。有的地方在村头以贴红纸为目标,在距离几十米处站立比赛枪法,射手们举枪转体180º急射,俗称“打红”,含有驱逐邪气,象征迎吉祥的意思。

  4.击打类项目
  4.1打狗归坡(赶狗归坡)。流行于三亚市一带黎族村寨,是一项黎族人民喜爱的传统体育活动,类似曲棍球比赛。农闲时,为了娱乐,黎族人民上山砍伐呈“L”型的树枝做击球用具,球用椰叶或稻草编织成,在收割完的田野里摆开阵势进行比赛,气氛非常热烈。后来原用椰叶或稻草编织的球被渔网的轻木浮子所代替,场地也因受足球运动的启发而增设了球门。比赛时,分成两队,一般每队5人,每人手里执着 "L" 棍棒,球放在中心处,裁判员一声令下,双方互相竞逐击球,哪方先把球击到对方底线(或球门)就得一分,大家对阵的情绪很高。比赛时间长短由双方定,积分多者为胜。比赛结束后,奖罚非常分明,负方队员被罚背着胜方队员离场,或罚负方队员四肢伏地爬行,胜方则骑在负方背上兴高彩烈,挥舞着击球曲棍吆喝着退场,故名“赶狗归坡”。
  4.2打木节。类似现在的保龄球。以前,黎族同胞为了生活,经常用木节击山鸡、山鼠、兔子等,后来逐渐地演变成比赛项目。比赛选择一平坦地面,在距离15米处,参赛者执着一根长40厘米、直径3厘米的木棒站在起打线上,对着划一矩形里的数根木节(高20厘米,直径约1厘米)进行击打。击倒一根得1分,将木节击出矩形外得2分,以得分多少累计成绩。

  5.田径类及其他项目
  5.1竞走。黎族传统体育项目中的竞走,别具一格,风趣异常,有着浓郁的民族特色。内容与现代田径的竞走截然不同,分穿针竞走、点火竞走、倒立竞走、单脚竞走等。穿针竞走可锻炼人的眼力、手的灵活性等各种动作技巧的能力。比赛时,参赛者手里拿着数枚针与数条线,在规定的距离里,边跑边穿针,以到达终点的时间多少和穿过几条线的针的多少计算成绩。点火竞走是用火柴和蜡烛,在一定时间、一定距离内点上蜡烛的多少,比赛规则与穿针竞走类似。倒立竞走是锻炼人的手撑力和身体平衡的运动,在规定的距离里,参赛者根据规则的要求,以双脚笔直不动或双脚蹬空助跑来进行比赛,以到达终点线的时间多少来决定名次。单脚竞走则在60米长,8米宽的平坦地带,根据人数多少分组,一般每组6人,裁判员一声令下,参赛者单脚走完全程,以到达终点的时间多少计算成绩
  5.2托物竞渡。过去住在河边的许多村寨由于交通不便,外出劳动生产或上山打猎都要渡河,因此游水成了人人应具备的技能,逐渐地“托物竞渡”便演变成竞争较激烈的体育项目。每当农闲季节,人们便自发地组织比赛。在一段河流或水库,选择水深2.5~3.5米的地方作为比赛场所,距离一般为60~100米,参赛者站在起游处,手托10或20公斤的重物,裁判员一声令下即跃入水中,向终点线竞游,以到达终点的时间多少排列名次。
  5.3荡转车。东方市中沙地区的黎族村寨流行着一种“荡转车”的体育项目。每年的“三月三”期间都开展此活动。转车架在高6米的木架上,可乘坐数人不等,视具体比赛规则而定。青年男女坐在车上旋转,口呼“嘿、嘿”一齐出力,使转车旋转不止,在规定的时间里,以荡转次数的多少而决胜负。
  5.4爬竿过树。流行于五指山区一带的黎族村寨。过去每年的农历二月,黎族男男女女要上山“砍山栏”。砍大树时,男子们拿着一根长数米,尾部绑着木钩的竹竿,把木钩搭在树杈上,然后顺着竹竿往上攀,将树枝砍下,当砍完一棵树的树枝,就将木钩钩住另一棵树,如荡秋千似的随着竹竿的摆动荡过去,不需再下地,逐渐地“砍山栏”就形成民间的一种体育活动。比赛选择在难于行走的深山密林里,选5棵大树,相隔距离三四米,人数不限。比赛时,将一根6米长的竹竿木钩搭在树杈上,爬到树杈上;再以木钩搭到另一棵树,人也随之荡到树上,爬完5棵树后才能下地,以荡完5棵树所用时间的多少来决胜负。
  5.5赛牛。赛牛是一项锻炼少年勇敢顽强精神的传统体育活动。方法为:参赛者在草坡或荒地上划出一定的距离(距离长短由双方定),各人坐在自家的水牛背上,用鞭子或树枝赶着牛跑,看谁坐得稳而牛又跑得快的为赢者。

  6.游戏
  儿童和青少年游戏丰富多彩,大多以自娱自乐的活动为主,主要项目有:
  6.1守营
  这是一项青少年喜爱的游戏。农闲时,村里的孩子们便结伴到村头或晒谷场上,划个大概范围(由双方商定),分成两营,把树杆或墙角作为营地。双方人数相等,男女不限。一方跑出多少人,对方也跟着跑出多少人,凡被对方抓到的就会被对方用木灰抹脸或用手指弹额头,未被抓到的人则跑回营地。一轮完后互换。以抓到对方的人多者为胜。
  6.2背人碰撞
  在昌江黎族自治县一带流行。每年的农历十五前后,孩子们就聚居在一空旷地,举行村与村之间比赛。可根据人数来分组,每组2人(一男一女),每次由两组进行,实行淘汰制,男背着女或女背男亦可,与对方互相碰撞,男女通过踢、拉、推等动作,千方百计地把对方背着的人或拉下,或把两人分开,或倒地。在场观看的人兴高采烈,笑声不断,令人回味无穷。                                                                                  
  6.3乘子 
  这是儿童和少年玩的一种游戏。在五指山地区,乡村的孩子们在课余时间,二三人聚在一起,每人手里拿着5个小石子,通过石头、剪刀、布来决定谁先玩。玩法分6步进行,每一步都随意抓个石子作为领头:(1)逐个抓石子,直到捡完;(2)抓2个石子抛起再抓2个;(3)抓3个抛起再抓1个;(4)全抓4个;(5)把一个石子抛起、落下经过 拇指与食指间,再依次地抓起其它;(6)进笼子。把左手五指在地上撑起,距离10厘米处划一条线,石子逐个被扫进手掌里。此为一轮,互换。如果在这过程中,有一石子落地,就为输,则轮换。
  6.4水中格斗
  水中格斗有两种:一种为手斗,2名参赛者站在河流或水库(一般1米深为宜)处,抓住对方的头部用力压进水中,如有一方被压进水中五六秒内仍出不了水面就被判为败者;另一种为脚斗,在水中双方互相用脚往对方的腰部、腿部前后左右来回扫击,迫使对方倒进水中为胜。
  6.5抛石子
  这是一项青少年喜爱的活动。参赛人数不限,方法自定。比赛时,在河边挑选自己中意的小石子3~5个。在规定的起点,用小石子向水面抛出去,以小石子在水面上跑的距离远,击起的水花多者为胜。
  除此以外,还有跳绳、爬树、弹圆子、掰手腕、捻转子、放风筝等益智健身的活动。

           来源:海南省民族文化网     时间:2007-01-12    图片为编者添加

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董亚岭董亚岭,男,海南省三亚市人,黎族,历史专业毕业,中文函授本科学历。曾先后在中学、公安分局、派出所工作,现于海南省陵水县驻村工作。系海南诗社会员,海南省五指山文化研究会副会长,黎语文学会常务理事、副会长,海南省东方市黎族文化研究会顾问。

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